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ㄱ. 인내천 사상
ㄴ. 개벽사상
ㄷ. 동학의 민족운동
Ⅲ. 근대 초기의 동학 소설
가. 포덕을 위한 소설
나. 인내천과 사인여천
다. 동학의 사회 운동
라. 수운의 출자
Ⅳ. 해방 후의 문학과 동학
Ⅴ. 맺는 말
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, 사인여천의 윤리, 인간지상의 도덕, 여천합일의 종교를 말하는 것이다. 청우당의 강령은 유심론과 유물론의 진보적 결합인 물심일원과 성신쌍전, 교정일치가 있는데, 성신쌍전의 성(性)은 개성을 말하는 것이며, 신(身)은 사회적 생활을 의
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사인여천정신에 맞는 새 윤리, 즉 민주주의의 윤리를 의미한다. 이 역시 봉건적인 계급윤리와 자본사회의 개인적 이기적 윤리를 상대로 하여 지어진 명사이다. 과거의 우리 민족은 동방예의지국이니 군자지국이니 하여 윤리도덕에 있어서는
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사인여천의 정신에 맞는 새 윤리 수립을 기함
청우당은 강령으로 사인여천의 윤리적, 도덕적 측면을 강조하고 있으니 이는 청우당이 동학사상을 바탕으로 하고 있기 때문이다. 즉, 도덕성을 상실한 조선에 도덕성 회복을 외치며 등장한 것이
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사인여천정신에 입각한 새로운 윤리와 도덕을 수립하여 동귀일체의 새 생활이념으로 혁신시키는 것이 곧 정신개벽인 것이다.
② 민족개벽:정신적으로는 사대의타고립된 사상을 버리고 민족자주 혼을 把持함으로써 내 것을 소중히 아는 민족
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