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고자의 주장에 타당성을 부여해 주는 이론이 있다. 바로 정약용의 ‘인성론’이다. 정약용은 인간의 품성을 기호로 파악하는 성기호설을 주장했는데 인간의 자율적인 선악판단과 실천의지를 중시했으며, 덕도 인간의 본성에 내재하는 것이
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선악 공존설을 바탕으로 하여, 학생을 선하거나 악하다고 성급히 평가해서는 안 되고 학생마다의 특성을 인정하고 상황에 따라 그에 알맞은 교육을 하는 것이 올바른 교육관이 아닐까 싶다. 한 가지 교육방법에 치우치지 않고 엄격한 교육이
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선악설과 맹자의 성선설』, Vol.51 No.- [2007], 2007, https://url.kr/yiod16 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 심성론이란
2. 맹자의 심성론 - 성선설
1) 성선설이란
2) 성선의 의미
3) 성선설에서 악의 의미
4) 성선설을 통한 이상사회
3. 시사점
Ⅲ. 결
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설은 타당한 논변인가, 예문동양사상연구원
설영형(2009) - 맹자 성선설의 체험주의적 분석, 성균관대학교
유승권(2011) - 맹자의 성선설 연구, 성균관대학교
정용환(2007) - 고자의 성무선악설과 맹자의 성선설, 동양철학연구회
최용복(1989) - 성선
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설과 성악설의 구조 와 의미를 중심으로-”, 동양철학연구, 동양철학연구회, 2004.
정용환, “고자의 성무선악설과 맹자의 성선설”, 동양철학연구, 동양철학연구회, 2007. 1. 맹자 ‘성선설’의 특징
2. ‘성선설’의 인간규정의 문제
3.
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