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성경의 곳곳에 나타나고 있는 발람의 흔적들과 신학자들이 제시하고 있는 이방민족들의 하나님에 대한 자세 등의 관찰을 통해서 객관적 사실을 도출하려고 하였다. 즉 발람의 한순간의 순종적인 모습은 하나님에 대해서 잘 알고 있었기 때문
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다.
“신명기 신학”이라는 관점을 가지고 저자는 해석의 도구로 사용하였다. 신명기 안에서 해석하는 것뿐만이 아니라 구약성경 전체에 미치는 영향 또한 살피고 있다. 이러한 접근 태도로 인해 신명기가 가지는 구약 전체에서의 위치와 특
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개론을 통해서 창세기에 등장하는 인물들의 행동과 이야기를 분석 연구함으로써 현 시대의 우리의 모습들을 발견할 수 있었다. 결국 하나님 앞에 선 인간은 창조주 앞에서 똑같이 연약하고 불순종하며 온전하지 못하다는 사실이다. 인간의
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)이라는 이름으로 불린다. 앞의 1~16장보다 훨씬 강한 어조의 거룩에 대한 행위와 생활 방식을 강조하고 있다. 1~16장은 제한된 범위의 거룩에 대한 강조라면, 여기서는 모든 사람들의 생활양식으로서의 거룩성을 요구한다. 즉 “일반화 현상”(
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말하고 있는 헤벨은 결과적으로 기쁨과 균형을 이루고 있다. 각 사람에게 주어진 삶은 하나님 앞에서 의미 있게 살고 행동하는 유일한 길이다. 하나님께서 주신 현재 상황 속에서 즐기며 누리는 것을 통해 하나님을 경외함으로 나아가게 된다
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성경개론」윤영탁 역 (서울: 도서출판 엠마오, 1999)
Paul N. Benware「(모든이를위한)구약성경개론」곽철호 역 (서울: 요단출판사, 1995)
Raymond B. Dillard, Tremper Longman「최신구약개론」박철현 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1997)
Werner H. Schmidt「구약
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성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅱ. 신
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성경교리』, 기하성 총회 총무국 역,
, 서울: 기독교대한 하나님의 성회 총회 출판국, 1994,
3. 국문 서적
김광식, 조직신학 Ⅱ 서울: 대한기독교서회, 1990
김광식, 고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성
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성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King J
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성경적인, 비윤리적인 모습들을 버려야 한다.
3) 교회적 측면
(1) 성경적 목회자
목회자는 무당과 같이 영적인 권위를 앞세우며 성도의 위에 군림하려고 해서는 안 된다. 목회자는 목회의 영역에서, 일반 성도들은 자신이 속한 영역에서 하나
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