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그의 사랑 가운데서 이미 도래했으나 아직 임하지 않은 이 시기에 살고 있는 그의 백성들의 모든 필요를 공급하시며 특별히 그의 성령을 그들에게 보내주셔서 그들을 인도하여 사랑의 길을 걷게 하신다고 확신해 마지않았다.
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성령론, 서울:대한기독교출판사, 1984.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울:장로회신학대학교 출판부, 1998.
다니엘 L.밀리오리, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, 서울:한국장로교출판사, 1995.
레온 모리스, 황영철·김원주 역, 신약신학, 서울:
성령, 신약에 나타난 성령,
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안디옥에서 예루살
렘에 구제물을 보냄(행11:30)(갈2:1-) 참고;행12:25
베드로의 안디옥 사건(참조;행13:17,갈2:11-14)
48년......... 갈라디아서 기록(안디옥에서)
47-48년...... 제 1차 전도여행(행13:2-14:28)
49년......... 예루살렘 공의회 소집(행15:4) 49 유대인
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문법적 분석
▶ 고별담론 (요한복음 13장~17장, Farewell Discourse) 안에서의 '사랑' 해석
▶ '사랑'의 주체와 대상에 따른 분류 및 분석
① 하나님(아버지)께서 사랑하심
② 예수님(아들)께서 사랑하심
③ 우리(인간, 제자들)가 사랑함
3. 결론
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신약총론」, 성종현 著, (서울: 장로회신학대학교 출판부, 1991)
「신약개론」, D. A. 카슨더글라스 J. 무레온 모리스 共著, 노진준 譯, (서울: 은성출판사)
「신약개론」, 메릴C. 테니 著, 국제신학연구원 譯,(서울: 서울말씀사, 1996)
「신약성서 이
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성령과 율법』, 기독교 문서 선교회, 1994.
레온 모리스, 『요한신학』, 홍찬혁 역, 기독교 문서 선교회, 1995.
J. Calvin,『기독교 강요 중』, 김종흡 외, 생명의 말씀사, 1986.
이한수,『신약의 성령론』, 총신대학출판부, 1998.
비슬리 머리, 『요한복
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믿음
▶ 요한계시록은 대단히 상징적이고도 비유적인 심상을 사용하고 있다.
▶ “요한계시록의 주요 신학적인 원리들을 결정하고 자세한 세목들의 늪에 빠지지 않도록 하라” 제 8 장 구약의 장르들
제 9 장 신약의 장르들
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3장 그리스도를 통한 하나님의 구원사역
(레온모리스-신약신학)
1. 죄의 노예
2. 육
3. 율 법
4. 죽 음
5. 하나님의 진노
6. 심 판
7. 이 악한 세대
8. 십 자 가
9. 구 원
10. 칭 의
11. 화 목
12. 하나님의 사랑
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성령으로 충만한 교회가 그런 죄가 용서 되었다고 단언하면 그 용서는 이미 발생되어진 일이라는 것을 발견할 수 있다고 말씀하신다. 이렇게 요한은 성령에 관한 주제를 다루는 적은 양의 공간을 생각할 때에 풍부하고도 많은 양을 가르친다.
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자는 누구든지 사함 받지 못할 것이라고 말씀하셨다. 이러한 성회의 활동 속에서 성령은 살아 계시고 활동하시는 분으로 보았음은 분명하며 교회를 밝게 비추고 감동시키는 존재로 보았던 것을 쉽게 알 수 있다. 이 가르침을 흐리게 하거나
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