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성서가 말하는 전형적인 실패의 반복이다. ‘신앙으로 얻어져야 하는 숭고한 비전’인 하나님의 약속을 인간적인 힘으로 달성하려 했던 것이다.
그런데 주의해야 할 것은 결과적으로 예언은 성취되었다는 사실이다. 그 방법은 분명히 하나
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예언자들 1, 13-64
2. 왕대일, 구약성서이해, 129-142
3. J. 블렌킨소프, 이스라엘 예언사, 19-70r Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예언
1) 예언 이전의 단계
2) 성서에서 말하는 예언
3) 문
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예언을 볼 수 있고 3:14과 31:32에서 새 언약에 대해 예언하는 것을 같이 볼 수 있다.
<참고문헌>
구약정경개론-B.S 차일즈
히브리 예언서 연구-장일선 1. 구약성서 예언의 일반적 이해
1> 예언
2> 예언자
3> 예언서
1) 참 예언자
2) 거짓
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들게 된 것같은데 이들 지혜자 계층은 일반 백성들이나 지배 계층의 자제들을 대상으로 지혜를 가르쳤을 뿐만 아니라 이스라엘 왕정 안에서 관직에 종사하기도 하였으며 왕의 정치 고문 역할을 수행하기도 하였다.
이스라엘 백성들의 지혜
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성서의 예언자들이 믿었던 신과 종교는 동일한 신의 동일한 종교인가?” 라는 질문에 대한 대답은 쉽지 않은 것이 사실이다. 왜냐하면 종교라는 존재 자체가 인간이 이성적으로 인식하기에 어려움이 있고, 또 일부의 예언자(선지자)가 아니고
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성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역
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성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』,
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성서의 사건들 즉 마리아의 탄생, 그리스도의 탄생, 그리스도의 생애, 그리스도의 변모, 그리스도의 부활과 지옥순례, 그리스도의 승천, 성령강림, 십자가의 찬미, 성모의 죽음으로 구성되어 있다.
그 다음 순서에는 구약성서의 사건들, 예언
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예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Co
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성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서
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