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와 인간 존엄성을 주장하는 인격적 대우의 평등과 결과의 평등까지 내포하고 있다.
최제우는 시천주 사상에서 인간에게 차별은 존재할 수 없다고 주장하며 봉건적 가치관에 정면으로 맞섰다. 그래서 부녀들도 입도 수련하면 군자가 될 수 있
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로부터 온 천주교의 광범위한 유포를 우리민족 고유의 전통적 신앙인 한울림 신앙으로 극복하려고 하였다. 또 “사람이 곧 하늘이다”라는 시천주의적·인본주의적 가르침으로 조선민중들을 깨우치게 하였다. 그것은 절대군주 체제하에서
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여기에서는 어떤 것이 자명한 “내”존재의 기반이라고 하는 독단적 주장을 할 수는 없다. 그것은 부동해 있는 것일 뿐이다. 머리말
본문
1. 시대상황
2. 한울님
3. 시천주
4. 성(誠), 경(敬), 신(信)
5. 동학의 교육사상
맺음말
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시천주 사상에 나타난 교육사상 고찰, 2004
장영민 : 동학의 정치사회운동, 경인한국학 연구총서, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천도교(동학)의 창조성
Ⅲ. 천도교(동학)의 역사
Ⅳ. 천도교(동학)의 불택선악
Ⅴ. 천도교(동학)의 추종자집단
Ⅵ.
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시천주, 천도교의 종지는 인내천?
-> 천도교에 대해 비판하는 사람들은 원래 동학의 종지(宗指)는 인내천이 아니라 시천주라고 합니다.
- “사실 종지는 천주를 모신다는 뜻의 시천주가 맞다고 봅니다. 그런데 인내천이란 말에서 ‘내’자는
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