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지위가 높은 경우 ‘도’를 붙이는 것이 미얀마의 관습이다. 목차
미안마의 근대사
(1) 식민지 미얀마
(2) 민족주의 운동
(3) 민족주의 운동의 확산과 인도와 분리
(4) 따킨과 國父 아웅 산(Aung San)
(5) 일본의 통치
(6) 독립
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식민지 시기, 근대적 지식인의 형성과 이데올로기적 지식인 구분의 배태
해방정국과 1950년대, 저항적 지식인의 단절과 비판적 지식인의 형성
개발독재 시기, 지식인의 분화와 무력감
민주화 이후 지식인의 분화발전과 사회적 역할의
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식민지 조선경제의 종말》, 신서원, 2000, 서울 목 차
1. 세계공황과 일본
2. 우가키 총독의 조선공업화 구상
⑴ 총독 우가키 가즈시게의 공업인식
① 기층계급의 투쟁에 대한 대응
② 조선인 민족운동 및 공업화론에 대
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화론과 남종화풍이 보여주는 동양적 미의식이 근대적 담론이 아닌 이른바 추상과 같은 여타의 다른 미학과 공유가능한 기호로써 접속할 수 있는 가능성을 모색해보고, 이응로의 ‘문자추상’을 통해 동양화의 또다른 가능성을 살펴보았다.
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불균등결합발전
사. 자본과 토지소유의 결합
아. 경제적 재생산의 조건으로서의 종속과 파쇼적 억압
Ⅲ. 한국경제의 현황과 전망
가. 일면적 자립화론(개량화론)/종속심화론 비판
나. 고도축적의 모순과 파탄의 현재화
■ 참고문헌 ■
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화론을 바탕으로 서양의 과학적인 회화기법을 활용하여 근대적인 회화를 모색한 것으로 받아들일 수 있다.
조선후기 문예부흥기는 전통의 창조적 계승을 통하여 새로운 전통을 세우고, 또 새로운 기법을 받아들였으며, 자주적이고 독창적인
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화론정립은 송대의 화가들에게 나름대로의 틀을 정해주었다. 송대에 충분한 성과를 이룩한 중국회화는 서양에서 고대에서 19세기에 이르는 사이에 발전한 예술과는 극단적으로 다른 것이기는 하나 근대 서양인에 대하여 이 중국회화를 설명
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화론을 적극 수용 발전해 나가고 있었다.
(3) 전회의 계기
실학사상이 근대사상으로 내재적인 전회를 하는 데 있어서 일종의 계기가 되는 몇 가지의 현상이 있다. 그것은 우선 사회적인 측면에서 실학사상과 개화사상의 중간에 중인을 비롯한
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화론은 민족의 생존을 담보로 한 환상이다> ,삼성경제연구소
(단행본) 김영한(1998), <영어공용화는 사회발전의 피할 수 없는 요구이다.>,
시대정신 98. 11월호
[인터넷 사이트]
http://www.koling.org 한국어학회, 학술자료실
http://www.hangeul.or.kr
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친일문학은 우리 민족의 수치이며 부끄러운 기억이다.
친일문학 작품에는 공통적으로 「식민지 근대화론」이 나온다. 일본이 ‘식민지’의 형태이지만 조선을 근대화시켜주었으며 그전의 봉건적 요소를 타파하고 더 잘 살게 만들어 주었다
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