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이해하는 방식
(1) 근대화론
(2) 종속이론
(3) 세계체제론
(4) 디페시 차크라바르티
2. 동일한 사건의 주변부와 중심부 시각으로 바라 본 서양문화
1) 주변부 시각으로 바라 본 서양문화
(1) 서구의 근대화와 지리적 팽창
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대한제국, 대한민국임시정부, 현재의 대한민국에 이르기까지 정통성이 있음을 밝히고 있다.
2015년 국정 교과서 개정에 관한 많은 논쟁 이후 아직도 국사 교과서에 대한 논쟁이 여전히 지속하고 있다. 아마 교과서에 관한 논쟁은 수많은 이해
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: 維新前夜から敗戰まで」, 東京 : 有斐閣, 1971. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 근대화와 교육근대화의 일반적 경향
Ⅲ. 일본의 교육근대화론 수용과 변화
Ⅳ. 한국 교육근대화의 이중적인 구조
Ⅴ. 결론 - 공교육사상에 대한 재이해
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대한 문제의식도 환기시켜 주었다고 할 수 있다. 그리고 '식민지 근대화론'에서 제기된 문제들은 역사학계가 더욱 심화시켜 역사 이해의 폭을 넓혀가야 할 것이다. 학계 일각에서 '수탈론'과 '근대화론'의 일방적인 역사 이해를 지양하려고 시
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식민지 경험을 가지고 있기 때문에, 자주적이고도 주체적인 국가사회를 건설하려는 의욕이 강할 것이다. 따라서 그들의 이념과 이것의 실천 방안 또는 실천 과정을 교육과 관련해 연구하고, 그 결과를 한국의 교육 발전을 위한 구상과 실천에
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이해되는 것은 이 때문이리라.
☞ 참고문헌
권용우 외, 『도시의 이해 - 도시지리학적 접근』, 박영사, 1998.
김용재, 「<탁류>의 서술 특성 연구」, 『現代文學理論硏究』 8집, 1997.
김윤식, 『김동리와 그의 시대』, 민음사, 1995.
김진송,
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대한 이론들
(1)- 내제적 발전론
(2)- 식민지 근대화론
3) 문화 접변과 그로인해 생겨난 개념
4) 우리나라의 진정한 근대화 디자인의 시작
3. 일제 강점기와 한국 디자인
1) 일제 강점기의 디자인 교육
2) 산업화와 예술
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구조가 문화본질주의적인 반발과 모방의 구조로서 유사성을 보인다"는 것이 저자의 지적이다. 1. 머리말
2. 자아에 대한 성찰의 궤적
3. 근대성의 정신분석적 해석
4. 근대성의 역사적 의미:역사철학과 담론의 분석
5. 맺음말
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대한 제3세계 민중의 저항 그리고 이 과정에서 필연적, 부수적으로 진행된 '문명화' 속에 우리 사회의 식민지 경험을 자리매김해서 이를 해방 후 한국현대사 속에 체화시키지 못하고, 일본제국주의의 한국침략을 세계사속 에 진행된 제국주의
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이해
4. 다양한 비판
가. 80년대 후반 이후의 일본의 연구
나. 미국의 한국사연구
다. 한국내의 ‘소농사회론’
라. ‘국민국가론’ 입장에서 본 비판 - 근대국민국가의 ‘국민’만들기(nation building)
5. 내재적 발전론 비판에 대한 반론
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