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3:4) 그러므로 하나님은 진리의 근원이 되신다(시 31:5)
참되신 하나님은 믿는 그리스도인들은 거짓을 말하거나 행해서는 안된다. 남을 속이거나 의심하거나 하나님의 말씀을 믿지 않는 것은 하나님의 자녀의 속성이 아니다. 하나님을 사랑한다
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신론, http://www.jsrhee.com. 2010년 6월 14일 검색.
그러나, 우리가 하나님의 존재를 깨닫고 받아들이는 것은 성령의 역사에 의한 신앙으로서만 가능하다. 이성적인 논증들이 아무리 강력하다 할지라도, 불신자들을 설득할 수 없는 이유는 그들의 영
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신론)를 심도 있게 논의하는 것으로 기독교의 시대상의 거울이라 해도 과언이 아니다. 하나님의 계시와 그 계시의 해석과 말씀의 권위와 무오성에 대해 정의 하고 증명하면서 시대에서의 기독교의 위치와 역할을 찾는 것이다. 그 위치에서 하
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하나님의 계획과 섭리 속에서 자신들의 위치를 더욱 분명하게 인식하고, 일상생활 속에서 하나님의 뜻을 구현하는 데 필요한 지침을 얻을 수 있습니다.
제럴드 브레이의 신론은 또한 신학적 논쟁의 여지가 많은 주제들에 대해 현대적인 해석
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필요성
Ⅲ. 특별 계시의 방법
Ⅳ. 데오파니(Theophany)
1. 하나님의 현현(Theophany)의 성격상 특징
2. 하나님의 현현(Theophany)의 방식
1) 현현의 분류
2) 그 밖의 견해들
3) 하나님의 이름(God's name)
Ⅴ. 결 론
Ⅵ. 참고 문헌
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신론, 도서출판 그리심, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 본질
1. 하나님을 아는 지식
1) 선천적 지식
2) 후천적 지식
2. 하나님의 존재에 대한 증명
1) 존재론적 증명(Ontological Argument)
2) 우주론적 증명(Cosmological Argument)
3) 목적론적 증명(Tel
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하나님 안에서>. <하나님으로부터 살며>, <그 안에서 살고 움직이며 또 존재>한다 Ibid.p.301
는 사실을 인식해야 할 것이다.
또한 이책은 기독론과 삼위일체론에 대해 아주 흥미롭게 다루고 있었다. 기독론을 삼위일체 틀 안에서 새롭
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하나님의 밝고 온화한 분위기와 그 분위기에 싸인 인간의 솟구쳐 오르는 흥분과 열광, 또 부활을 느낄 수 있는 밝은 빛으로 충만한 느낌을 삼위 하나님은 지금도 인간과 관계하며 실현하고 계신다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 유신론
Ⅲ. 무신론
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하나님의 도성
1. 내용
1) The Pagan gods and earthly happiness(1-5권)
2) The Pagan gods and future happiness(6-10권)
3) The Origin of the two cities(11-14권)
4) The Development of the two cities(15-18권)
5) The Ends of the two cities(19-22권)
2. 하나님의 도성의 중심 내용
3. 하나님의
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하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한 지식의 조직적 진술이기 때문에 하나님에 대한 논의로 시작하는 것이 당연하다. 그러나 19세기의 신학자 슐라이어막허는 그의 신학의 출발점을 신론이 아니라 인론에 둠으로써 기존의 체계에 대해 도
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