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신문화사 접근방법은 미시적이고 일상적인 하층민의 생활을 교회사 및 개교회사에서 생생하게 복원시킴으로써 진정한 ‘아래로부터의 역사’로 나아가는데 일조할 수 있다고 본다. 따라서 개교회사를 집필할 때, 신문화사적 접근방법을 접
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신문화사적 역사서술이 가진 서로 다른 문제의식이 어떻게 상이한 방식으로 표출됨으로써 어떤 다양한 역사서술이 생겼는가를 보여주고자 했다. 신문화사는 결코 하나의 방향성을 갖고 나아가는 역사서술이 아니다. 신문화사적 역사서술의
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문화사적 심성사
5. 맺음말
제 3 장 역사서술의 문화사적 전환과 신문화사
1. 머리말
2. 문화를 통해 본 계급 형성 : 톰슨
3. 인류학적 문화연구 : 기어츠와 살린스
4. 역사 인류학적 역사서술 : 단턴과 데이비스
5.
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접근에 대한 헤게모니를 가지기를 바라며, 헤게모니를 주장하기에 충분하다. 이런 식의 표현이라면 저자가 ‘문화사’, ‘신문화사’에 부여하는 의미와는 다소 모순적인 표현일 수밖에 없다. 필자의 생각으로는 저자가 갖고 있는 문화사적
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신문화사’를 사람들에게 얘기하기를 원하고 있다. 또한 작가는 ‘신문화사’적 흐름으로 인해 다양한 역사적 접근의 시도를 추구하고 있으며, 정형화 된 하나의 역사가 아닌 여러 분야와 연관되어 다시 재창조 된 다양하고 새로운 역사적
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