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신화적 사고가 보편화되지 못한 이유
2. 민담 속의 중간적 영역과 이중적 영역
3. ‘베로니카의 이중생활’에서 발견된 중간적 영역과 이중적 영역
4. ‘파이트 클럽’에서 발견되는 중간적 영역과 이중적 영역
5. 이중적 영역과 중간적
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신화와 서사무가라는 서로 다른 장르를 포괄하면서 이 작품은 이중적 성격을 지니게 되는 것이다. 창세신화와 서사무가는 한국구비문학의 하위갈래로 나눠지는 것일 뿐, 큰 틀에서 보면 같은 문학의 종류라고 할 수 있다. 이런 점을 미루어
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신화」. 서울: 대원사, 1999.
이경덕.「우리곁에서 만나는 동서양 신화」. 파주: 사계절, 2006.
서영대. 「용, 그 신화와 문화-한국편」. 서울: 민속원, 2002.
서영대, 송화섭. 「용, 그 신화와 문화-세계편」. 서울: 민속원, 2002.
김영진. “현대 시각
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신화의 비극적 요소
* 비극의 일반적이고 미학적인 특성
① 비극의 주인공은 행복에서 불행으로 하락한다.
② 비극의 주인공은 평범한 보통의 사람들보다 우월하다.
③ 비극의 주인공이 행복에서 불행으로 추락하는 것은 운명적인 것이다.
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신화 사전』, 세종서적, p. 159.
-프리드리히 헤르(김기찬 옮김) 1997 『중세의 세계』, 현대지성사, p. 389.
-리타 M. 그로스(김윤성·이유나 옮김) 1999 『페미니즘과 종교』, 청년사, p. 184.
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http://witewave.com.ne.kr/symbol/animal/unicorn.htm 1. 서론
2. 성
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신화에 있는 남성우월주의를 연구하면서 느낀 것을 정리해보면 우선 신화는 그것이 쓰인 시대와 밀접한 관계를 가졌고 그렇기 때문에 그 시대의 가치관이 신화의 본질적인 내용이 주는 의미를 앞지를 수 있다는 것을 알았다. 또한 시대의 가
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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신화중 가장 오래된 것은 이집트의 오시리스 신화인데 이 이야기는 너무나 오래된 것이어서 4천500여 년 전에 기록된 피라미드 문헌에서도 발견된다. 이 미스테리아에 대한 언급은 역사의 아버지로 통하는 기원전 5세기의 헤로도토스의 <역
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신화를 알면 북한이 보인다」(서울 : IVP, 2000) 서론
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본론
북한선교의 이유 ………………………………
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1. 민족사랑
2. 민족통일
3. 인도적차원
4. 하나님의 명령
5. 하나님의 계획
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이중적 모습.
◎ 식민세력에 의한 모성의 도구화
- 민족의식 고양 억제를 위한 일제정책의 일환으로 여성을 가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상’ 수여 등 가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
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신화월드의 성공을 기반으로 더 많은 관광 산업의 활성화를 위해 새로운 도전이 필요할 것입니다. 이제 하나의 큰 산을 넘기 전이지만 앞으로는 이 보다 높은 산을 더욱 많이 넘어야 할 것입니다. 지금의 성공이 있기에 저 또한 제주국제자유
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존재하는 연예시장에서 대안을 찾을 수 있었습니다.
입사한다면 저는 학교에서 전공한 예술경영 지식과 저의 디지털 디바이스 컨텐츠 관련 업무경험을 살려 뉴미디어 마케팅에서 SM의 신화를 이어나가는 것을 목표로 열심히 일해나가고 싶
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이루고자 온 힘을 다해 노력한다면 온 우주가 도와준다.’입니다. 이 책의 교훈이라면 자아의 신화를 이루기 위해선 절대적인 노력이 필요하다는 것입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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이루고자 온 힘을 다해 노력한다면 온 우주가 도와준다.’입니다. 이 책의 교훈이라면 자아의 신화를 이루기 위해선 절대적인 노력이 필요하다는 것입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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신화를 만들다‘
대학교 새내기 시절, 저는 주점 준비위원장을 맡았습니다. 대부분의 주점들이 싸구려 안주와 소주만을 판매하는 상황에서 많은 학우들이 싫증을 느끼고 있었고 색다른 주점을 원한다는 사실을 알았습니다. 그래서 주점 준비
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