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개별성,배타성을 극복할 가능성을 보여줌
제2차 세계대전 당시 53세의 나이로 육군대위로 출정
패전 후, 저항운동에 참가하여 활약하다가, 나치 비밀경찰에 잡혀 총살 01 아날학파 정의
02 학자소개
03 비판점
04 시사점 및 결론
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아날학파』,민음사,1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 아날사상의 형성과 배경
2. 아날학파의 성립과 발전
3. 주요학자와 그들의 사상
1) 제1세대 : 뤼시엥 페브르와 마르크 블로크
2) 제2세대 : 페르낭 브로델
3) 제3세대 :
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정의했다.
제2세대 격인 페르낭 브로델은 마르크 블로크와 뤼시엥 페브르의 후계자로서 아날학파를 대표한다. 그는 역사란 과거라는 거대한 영역 안에서 모든 학문이 종합되는 것으로 봤다. 그래서 그는 모든 학문의 연계성을 중요시했다. 그
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아날학파가 우리에게 주는 교훈은 무엇일까? 아날학파가 국제적 명성을 얻게 되었지만 그것은 철저히 프랑스의 문제의식에서 출발한 것이고 아날이 국제적으로 성장한 지금에도 그들의 프랑스에 대한 역사학도로서의 애국심이라는 동기에
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의식 구조 역사학의 연구대상이 될 수 있음을 시사하였고 이로써 역사학의 영역은 엄청나게 확대되었다.
<참고자료> 김응종, 아날학파
전수연, 아날학파와 역사학의 파편화
---------------本論---------------
뤼시앙 페브르의 성장배경과 역사
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의식이라는 보편성이 신좌파의 파편화된 논의로 인해 파괴되었으며, 그로 인해 혁명의 지향점이 분산됨으로써 결과적으로 실패를 불러왔다는 것으로 귀결되었다.
하지만 지금까지 보편성이라고 하는 것이 특수성을 배제하는 방식으로 이루
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이 제기 되고 있다.
스트라스부르그라는 프랑스의 한 변방에서 출발하여 20세기의 사회과학계를 떠들썩하게 했던 아날학파가 우리에게 주는 교훈은 무엇일까? 아날학파가 국제적 명성을 얻게 되었지만 그것은 철저히 프랑스의 문제의식에서
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정의 역할을 모르고서는 이해될 수 없다는 지적은 정당해 보인다.
다음은 아날학파의 지나친 구조와 전체사의 강조에 대한 비판이다. 사회발전의 과정에 있어 개인의 의식적 행동이 구조에 파묻혀 무시되어 인간이 역사를 창조할 수 있는가
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아날학파의 사론과 연구방법론이 기존의 학파와는 판이하게 다르다는데 신선한 충격을 받았다. 역사의 해석을 망라한 모든 이론이 결점을 치유하고 보완하는데서 발전하는 것이라는 것을 인식하면서 역사를 변증법적으로 올바르게 인식하
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아날학파는 1929년 창간호를 발표하면서 프랑스의 역사사조를 형성하였다. 페브르는 역사가의 관심대상은 인간행위 전체라고 여겼고 이를 탐구하기 위해서는 획득할 수 있는 모든 자료를 이용해야 한다고 하였다. 특히 사회학과 역사학이 상
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