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대해서도 알 필요가 있고 그들 또한 어떤 식으로는 피해자였다 ’ 라는 여러 의견들을 내세우고 있다. 요코 이야기에 민족주의적인 입장을 취하고 저자와 미국사회를 비판하는 사람들을 고리타분하다고까지 한다. 이 사건에 대해 어느 한 쪽
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대해서는 일제히 한 목소리를 낸다. 반면 그들 사이에 권력 쟁탈을 위해서는 지역주의와 색깔론, 부패 등의 민생과 괴리된 이슈를 동원해 사생결단의 자세로 싸운다. 이 과정에서 대중들은 정치로부터 소외되고, 그들만의 이전투구 판이 된
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대해서 고찰을 해봄으로써 가까우면서도 멀었던 나라, 일본에 대해서 그들의 생각을 조금이나마 알겠고 그들을 이해하려고 노력할 수 있는 작은 계기가 생겼다.
오늘날 세계는 ‘글로벌화’, ‘세계화’ 의 큰 흐름 속에서도 ‘EU’, ‘APEC',
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대해서는 완전히 침묵하는 모순을 보이고 있다. 이는 식민 정책에 직접, 간접으로 가담하고 있었다는 사실로 페미니즘의 한계를 뚜렷히 보여주고 있다.조선의 초기 신여성들의 페미니즘적 사상이나 이론은 오히려 민족주의 담론에 종속되어
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대해서 조금이나마 알게 되었고, 그 분의 생을 전부 이해할 수 없었지만, 조금이나마 이해할 수 있었던 것 같다.
비록 오늘 배운 것이 신채호선생의 삶에 5%라고 해도, 앞으로 95% 다 채울 수 있을만큼 공부를 할 것이고, 최소한 부끄럽지 않은
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민족주의운동사연구》, 일조각, 1987.
송연옥,〈1920년대 조선여성운동과 그 사상-근우회를 중심으로〉, 《한국 근대사회와 사상》, 중원문화사, 1981.
박용옥, 《한국근대여성운동사연구》, 정신문화연구원, 1984.
이배용,〈일제시기 여성운동의
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2.1. 이탈리아의 파시즘
2.2. 독일의 나치즘
Ⅱ. 우리 사회에 잔존하는 파시즘
1. 반공주의, 군사주의에서 나타나는 파시즘적 요소
2. 여성이라는 범주의 틀 : 국가 가부장제
3. 민족주의와 파시즘
Ⅲ. 요약 및 맺는 말
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대해서는 폭력 등 모든 수단을 동원한 투쟁이 정당함을 가르쳐주어 그 후의 민족주의 독립운동의 방법적 선택에도 큰 영향을 미쳤다. 의열단뿐만 아니라 김구의 상해 임시정부까지도 단재가 합리화하고 정당화한 폭력수단을 채용하게 된 것
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대해서 신탁통치를 극렬히 반대하며 미국과 대치했던 이승만과 소련의 결정에 따라 의견을 달리한 박헌영의 모습이 대조적이다. 이승만의 반탁주장은 민족주의에 대한 국내 지지기반을 확고히 해주었지만 박헌영의 찬탁주장은 공산당의 대
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대해서는 아직까지 반감을 떨칠 수 없습니다.
아렌트의 정치 개념이 수행성과 연결된다는 점은 그녀가 자유를 이해하는 방식에서 잘 드러납니다. 아렌트에게 자유는 특정한 사회적 정치적 구조 아래에서 박탈되는 자연적인 역량이라기보다
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