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신학대학교 석사학위논문, 1995.
■ 박관우, 「위르겐 몰트만(J. Moltmann)의 종말론적 윤리 연구」, 감리교신학대학교 석사학위 논문, 1999.
■ 김명용, “몰트만(J. Moltmann)의 종말론 : 믿음 없이 죽은 자들에게도 희망이 있는가?”, 『조직신학회 논
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종말론(도드: 하나님의 종말이 이미 왔다=영, 미 사람들)사이의 갈등이다.
2) 또 다른 갈등은 개인적이고 실존적인 종말론(불트만)과 사회적, 집단적 종말론(몰트만, 해방신학) 사이의 갈등이다.
3) 다른 갈등은 역사적 종말론(근대 서구신학)과
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의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분야들
4. 신학과 다른 학문들과의 관계
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종말론은 이러한 개신교의 문제점을 잘 지적하면서 명쾌하고도 간략한 문장으로 종말론을 잘 정리해 주고 있다. 뿐만 아니라 종말론을 둘러싸고 일어나고 있는 다양한 신학적인 분쟁의 내용과 각 내용과 주장에 대한 개혁주의적 입장을 잘
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무엇인가」황영철 역, 서울: 생명의 말씀사, 1988. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천년왕국에 대한 학자들의 견해
Ⅲ. 세대주의적 전천년설의 오류
Ⅳ. 후천년설의 열세
Ⅴ. 무천년설의 열세
Ⅵ. 결론: 역사적 전천년설의 우세
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조직적 사상가 오리게네스
원리론(De principiis): 이 저서는 오리게네스의 최고의 걸작품이며, 가장 오래된 신학 교과서라 할 수 있다. 4권으로 되어 있는데 하느님(제1권:신론), 세상(제2권:우주론과 종말론), 자유의지(제3권:인간학), 그리고 계시
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연구와 논쟁은 끊임없이 계속되어 질 것이다.
8. 참고자료
이종대. “루터신학의 근본 명제와 미친 영향들” (1991. 고신대원 석사학위 논문).
김성수. “토마스 뮌쳐의 종교개혁” (1994. 아세아연합신학연구원).
이용락. “종교개혁사에 나타난
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역사 너머로 투사되게 되었던 것으로 추측할 수 있다. 바로 이와 같은 소망을 표현하기 위해 새로운 형태들이 다른 곳에서 빌려 오는 과정에서 묵시문학이 탄생하였다. 제1장 족장시대
제2장 출애굽과 가나안 정복
제3장 초기 이스라
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신학의 종말론은 행동과 변화와 관련된다. 즉, 부정의에 대항하며 혁명적 변화를 추구하는 것과 어떻게 연관되는지에 대한 대답이다. 인간 개념은 공동체에 속해 있으며, 현재의 공동체적 결단이 또한 인간 미래와 연결되어 있다는 것이다.
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론의 방법론적 구조비판. (서울;장로회 신학대학 출판부, 1988)
최태영. Karl Barth의 자연신학. 신학과 목회 7집. 대구; 영남신학대학교. 1993년.
박경하. Wolfhart Pannenberg의 계시와 이성에 관한 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1991.
오대
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