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역사학>
18. 역사쓰기의 독립선언 <실증주의적 역사주의>
19. 자연과학적 사고와 상대주의적 사고
20. 역사는 지식의 보고
21. 역사를 통한 인간의 자기 인식
22. 역사적 인식
23. 반문명사관 (1)
24. 반문명사관 (2)
25. 반문명사관 (3) : 상고주의
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지식인과 권력 : 근대 독일 지성사 연구, 문학과 지성사
표명선(1994), 권력분립의 원리와 그 현대적 이해, 법학논문집 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지식과 권력의 관계
Ⅲ. 지식과 권력의 담론
Ⅳ. 카아의 지식과 권력의 역사학
Ⅴ. 지식과 권력을
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역사학은 경험적 학문이며, 지식의 본질보다는 그 내용에 관심을 가진다. 우리가 사용하는 사료와 그 사료의 취급을 통하여, 주의를 기울이고 철저하게 작업할 경우 과거의 현실을 재구성할 수 있다. 과거는 실제로 일어난 것이며, 우리가 자
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리처드 에번스, 이영석 옮김,『역사학을 위한 변론』 소나무, 1999 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.객관적 지식과 권력은 중립적인가
2.진리와 지식은 권력의 산물인가
3.역사학은 지배 이데올로기인가
4.집단적 정체성과 역사 서술
Ⅲ.결론
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지식산업사 재수록)
李佑成, 1968, 「67年度 回顧와 展望-국사-총설」 『歷史學報』 39.
李基白, 1982, 「韓國史 硏究의 方法論的 反省-新民族主義史觀을 中心으로-」 『제25회 전국역사학대 회 발표 요지』
宮嶋博史, 1984, 「조선사연구와 소유론
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지식인과 역사의식, 문학과 지성사, 1980
* 이기백, 민족과 역사, 일조각, 1971
* 이우성·강만길, 한국의 역사인식 상·하, 창작과 비평사, 1976
* 이상신, 역사학개론, 신서원, 1994
* 카아, 길현모 역, 역사란 무엇인가, 탐구신서 36, 1966 Ⅰ. 역사의
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역사학의 대표적인 경향으로 나타나게 되었다. 이는 그 동안의 역사학이 전제해왔던 절대적인 믿음의 대상 -이를테면 거대담론이나 보편적 지식-에 의문을 제기함으로써 역사학에 있어서 열린 생각이나 열린 담론을 낳을 수 있는 환경을 조
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.객관적 지식과 권력
2.진리와 지식은 권력의 산물인가
3.역사학은 지배 이데올로기인가
4.집단적 정체성과 역사 서술
*참고내용* 유럽중심주의와 지배이데올로기
Ⅲ.결론
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역사학개론, 박영사, 1977
3. 샤프, 금택현 역, 역사와 진실, 청사, 1982
4. 역사란 무엇인가, 고려대학교사학과교수실편, 고려대출판부, 1979
5. 이기백, 차하순편 역사란 무엇인가, 문학과 지성사, 1978
6. 이상신, 서양사학사, 청사, 1984
7. 크로체, 이
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역사학』, 푸른역사
김응종, 2001, 『아날학파의 역사세계』, 아르케
나탈리 제먼 데이비스, 2000,『마르텡 게르의 귀향』, 지식의 풍경
모리스 아귈롱, 2001, 「무대 뒤편에서」, 모리스 아귈롱 외, 『나는 왜 역사가가 되었나』, 에코리브르
백승
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