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현대 영화에 있어 그 뚜렷한 방법론을 제시한 촬영가다. 상기의 연구와 같이 스토라로의 영상에서 응축되어 표현되는 것은 빛과 색채의 창의적인 표현이다. 본고의 중심 연구 대상인 촬영의 미학과 기능에 있어 스토라로는 뚜렷한 자기의 미
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현대 사회가 필요로 하는 것을 만족스럽게 충족시키지 못하고 사회의 내적인 균형을 유지하지 못한 채, 변화에 변화를 거듭하여 왔다. 이들 문제에 대한 해결책을 탐구하는 것은 자기형성, 자기교육, 그리고 진보에 대한 인간 존재의 항상적
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현대 우리의 청소년들은 가치 갈등 사태에서 합리적인 의사 결정과 의사 표시를 잘 하고 있지만 자기가 살고 있는 공동체와의 관계를 고려하지 못하며, 나의 이웃과 사회의 입장을 생각하지 못하는 이기적인 인간이 되어 가고 있다. 이에 공
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자기 삶을 스스로 선택하고 책임지겠다는 주체적 태도이다. 특히 사회적으로 남자에 비해 여자들이 불리한 지금의 환경 속에서 더욱 주체적이어야 할 쪽은 여자이다. 자신의 삶에 주인의식을 갖는다면 단지 성 관계를 했다는 이유만으로 그
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현대정치, 외교관계), 경제 (경제정책), 사회 (교육제도), 문화 (식생활, 영화/연극, 유행), 역사 (교육제도, 예술문화, 현대역사, 남북문제, 한국인의 사고), 문학 (소설), 과학 (컴퓨터, 과학기술), 기타 (한자, 한자숙어, 속담)
(4-2) 경제 (기업, 물
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현대는 없다.
2. 군자는 있지만 소인은 없다.
3. 오리는 있지만 백조는 없다.
4. 대화는 있지만 토론은 없다.
5. 온수엔 있지만 냉수엔 없다.
6. No one has it. Some one has not!
7. 신사는 있지만 숙녀는 없다.
8. 중동에는 있지만 남미에는 없다.
9. 강
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현대사회정책론(한국복지정책연구소, 1993)
⑤고령화사회와 노동(이우출판사, 1985, 김성순)
⑥고령화사회와 복지행정(홍익재, 1990, 김성순)
⑦노인인력 활용정책과 프로그램(집문당, 1998, 김정후한만주)
⑧청소년문제와 노인문제(정음사, 1997,
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현대적 특성을 드러낸다. 일종의 禪감각을 느끼게 한다.
조정권이 사회적 조건을 초월하는 일종의 정신주의를 표방한다면 나태주는 오히려 사회적 조건을 수용하면서 정신적 구원을 동경한다. 그럼에도 불구하고 민중적 이데올로기에 관심
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현대 윤리학이 설정한 원칙>
첫째, 도덕률은 인간 존재의 사회,문화,역사의 맥락으로서의 현실성을 무시해서는 안된다.
둘째, 도덕률은 인간의 존엄성, 자율성이 존중되는 실천적인 것이어야 한다.
셋째, 도덕률은 자기 행위에 대한 선택의
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현대신학에 있어서 신 정통주의와 신 복음주의에 이르기까지 성경에 대한 영감교리를 부분적 인정 내지 부정함으로 정통적인 성경영감교리를 무너뜨리고 있다.
그러므로 본 발제에서는 이러한 파괴적 도전에 대응하여 성경은 정확 무오한
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