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예절에 대한 이해를 바탕으로 마음에서 우러나오는 진실 된 마음으로 몸가짐을 바르게 하여 언어 예절을 실천할 수 있도록 반복, 실천 교육이 필요하다.
따라서 통합적 도덕성의 기초 함양이라는 바른생활과의 목표 측면에서 언어예절 교육
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목용단(目容端)
4) 구용지(口容止)
5) 성용정(聲容靜)
6) 두용직(頭容直)
7) 기용숙(氣容肅)
8) 입용덕(立容德)
9) 색용장(色容莊)
Ⅵ. 예(禮)의 작용
1. 지도작용
2. 절제작용
3. 일관작용
Ⅶ. 도덕성의 외적 기준으로서 예(禮)
참고문헌
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저 새로운 세기의 문명을 향하여 우리 민족이 앞장서서 달려나가야 하겠다. 도덕성과 생산성
한국의 전통예절
충성․공경․효도
오기와 아량
세상의 소금 같은 인물
족보의 현대적 의의
한국학의 세계화
TV 중계탑과 봉수대
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으로 받아들이고 또 그것을 권위체로서 존중하는 심리를 지닌다는 점에서 언어예절에 대한 추상적인 내지는 내적인 측면에서의 접근보다는 행동의 습관화를 중심으로 한 접근이 바람직하다고 판단된다. 뿐만 아니라 이 시기의 학습자들이
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세상이다. 자기와 연관이 없는 이상, 결코 돌아보지 않는 그런 세상이다. 이럴 때 일 수 록 더욱 더 예절이 필요하다. 난 정말 ‘경로석’이나 ‘노약자석’이 없는 전철이나 버스를 타고 싶다. 인위적인 그런 의자위의 스티커가 필요 없이 모
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예절, 절제덕목의 문항만을 발췌한 안연경(2001)의 척도를 사용하였다. 본 연구에서는 지역적 특성과 현 유아교육 실제에 맞지 않는 부분을 고려해서 3문항(지하철에 대한 2문항, 국기경례에 대한 1문항)을 삭제하고 질서 12문항, 예절 11문항, 절
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도덕성 회복이라는 당연한 소리의 반복이라고 보일 수도 있겠지만, 우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보
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도덕성 회복이라는 당연한 소리의 반복이라고 보일 수도 있겠지만, 우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보
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예절과 대인관계의 중요성을 최우선으로 생각하시는 부모님의 믿음 속에서…
2. 성격의 장단점 및 생활신조
폭 넓은 대인관계 속에서 자라서 인지 남을 포용할 수 있는 아량과 의리가…
3. 학교 생활
저는 중, 고등학교 학창시절 동안 학
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예절을…
2.귀하의 장,단점 및 남다른 지식이나 재능은 무엇입니까?
저는 한번 맡은 일은 어떻게 해서든 끝을 봐야 직성이 풀리는 성격이라…
3.평소 귀하의 관심분야 및 존경하는 인물과 그 이유는 무엇입니까?
평소 영국 잉글리쉬 프리
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예절을 강요하셨고,…
3. 사회활동 : 학업 이외에 관심과 열정을 가지고 했던 다양한 경험 중 가장 기억에 남는 것을 구체적으로 기술해주세요.
지역아동센터에서 지금까지 총 반년간 자원봉사활동을 하였습니다…
4. 직무경험 : 희망 직
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