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을 읽은 뒤의 가장 큰 느낌은 감사였다. 그동안 계시록에 대해 너무나 몰랐다. 주제가 교회론이라는 것과, 전투와 승리에 대해 말한다는 것 등 전반적인 지식의 부재가 나의 모습이었다. 하지만 논리적이고 성경적으로 그것을 풀어 (쉽지는 않
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계시록의 “네 생물”은 곧 타락한 인간 실존 가리켜
에스겔서(1:4-25)와 계시록(4:6-8)이 말씀하고 있는 “네 생물”을 흔히들 천상적 존재로 해석하지만 명백히 빗나간 해석이다. 알고 보면 타락한 인간 실존을 가리킨 말씀임을 명쾌히 발견할
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본론 Ⅰ - 증거장막성전의 의의에 대한 허구
신천지 예수교증거장막성전이라는 명칭에서 ‘증거장막성전’은 그들의 교명이다. 또한 하나님이 성전이라는 것이다. 그 뜻은 말세의 사건 “계시록”을 보고 듣고 증거하는 자들의 거처이며 하
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계시록 관점이 더욱 더 다듬어지길 소망합니다. 더불어 교수님과 교류도 하고 싶습니다. 저의 시야에서 풍유적 관점과 휴거는 단지 문자적 그 이상입니다. 깊은 의미가 있을 것으로 생각되고, 하나님이 두신 소망이나, 의미가 더더욱 많이 있
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요한 사람들입니다. 이들을 이긴자라 부릅니다. 이 이긴 자들을 주님께서는 보좌에 함께 앉혀 주시겠다고 약속하십니다.
계시록 3장21절입니다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉
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요한 것은 승리를 확신하는 용기와 함께 수행능력미며. 성도가 취해야 할 영적전투방법에 대해 하나님의 말씀을 바탕으로 해야 할 것이다.
본서를 통해서 묵시적 공동체인 교회가 왜 역사 위에 존속하고 있는지를 이해하게 되었다. 계시록 21
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요한계시록 해석. 김근수 역. 서울: 기독교문서선교회, 1988.
윌렴 헨드릭슨. 요한 계시록. 김영익문영탁 역. 서울: 아가페출판사, 1985.
필립 E. 휴즈. 요한계시록. 오광만 역. 서울: 여수룬, 1994.
도날드 거쓰리. 요한계시록의 신학. 정충하 역. 서
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계시록의 저자가 하나로 묶었다는 주장이다. 이는 양식비평과 결합되면서 계시록에는 여러 가지 당시의 상황(삶의 정황)을 반영하는 단락들이 여러 가지 들어있는데, 이러한 것들을 모아서 만든 책이 요한계시록이라고 한다. 그래서 요한계
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요한계시록에서의 믿음과 순종
어떤 점에서 요한계시록은 히브리서와 대단히 유사하다. 요한은 최근에 갖게 된 믿음으로 인해 차별과 박해를 겪고 있는 소아시아의 교회들에게 편지한다. 대부분 주석가들은 바벨론이 로마 제국의 상업적 중
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를 내게 먹이시며/내게 이르시되 인자야 내가 네게 주는 이 두루마리로 네 배에 넣으며 네 창자에 채우라 하시기에 내가 먹으니 그것이 내 입에서 달기가 꿀 같더라.
). 그리고 그 예언자가 하나님의 말씀을 자기의 몸처럼 자기의 것으로 만드
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