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사상}. 철학과 현실사, 1994. pp. 233∼283.
H.G. 크릴 지음, 이동준·이기동 옮김. {중국사상의 이해}. 경문사, 1981. pp. 103∼124.
삼성판 세계사상전집 제23권 {노자/장자}. 삼성출판사, 1976. 1. 원시도가사상
2. 노자(老子)의 자연철학
3. 노자의
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원시 유가 도가 철학, 서광사
- 이인웅(2000), 헤르만 헤세와 동양의 지혜, 두레
- 원정근(1996), 도가철학의 사유방식, 법인문화사
- 전재강(2001), 도가 관련 시조의 작자와 주제 문제, 어문학 73, 한국어문학회
- 한국도교사상연구회(1995), 한국도교
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사상은 힌두교나 도가사상을 넘어서서 동서양의 모든 신비주의의 공통적 근원에 해당한다.
참고문헌
김학주 / 노자와 도가사상, 명문당, 1998
이재권 / 도가철학의 현대적 해석, 문경출판사, 1995
역동미 지음, 남상호 옮김 / 원시 유가 도가 철
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도가사상과 중국문명, 예문서원 1. 들어가며
2. 도교의 정착과 특색
3. 중국도교의 성립과 발전
(1) 원시 도교
(2) 수당의 도교
(3) 송원의 도교
(4) 명청의 도교
4. 한국도교의 수용과 발전
(1) 도교의 도입
(2) 신라의 도교
(3) 고려의
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사상 중 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 중 도가(도가사상)
1. 철학적인 개념
1) 우주론
2) 소우주와 대우주 개념
3) 도에로의 복귀
4) 발전과 분화
2. 인간과 사회에 대한 개념
1) 무위
2) 도가 원시사상의 사회적 이상
3) 지식과 언어에
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사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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도가 되는 것을 보면 참 이 중국이란 나라가 넓고 따라서-어차피 수교한지 몇 해 안되기도 했지만-우리가 중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문헌
금기로 본 중국, 중국인 - 왕챵 지음, 채옥자 옮김
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사상 23: 256-267.
http://bh.knu.ac.kr/%7Esdsong/Biodiversity%20Crises%20%26%20Conservation.htm
http://w3.kunsan.ac.kr/%7Ehaedong/nature_die/nature_die3.htm
http://www.unep.or.kr/highlight/geo/03.html
http://www.ui4u.net/nature/nature/nature17.html
http://www.greenvi.or.kr/main1/center/classrm/class3
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도가 가장 두드러지게 나타난 것이 연극 주의이며, 서사극이나 표현주의연극에서도 쉽게 발견할 수 있다. 심지어는 사실주의적인 연극에서도 보여 질 때가 있다. 러시아의 한 연출가는 무대예술의 목적은 인생을 모방하는 것이 아니라 ‘극
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