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유심론도 있고 유물론도 있다. 일원론, 이원론, 다원론이 다같이 존재한다. 무신론이 있는 반면 자양한 형태의 신관념도 존재한다. 엄격한 고행과 절제로 해탈을 얻는 방법도 있지만 쾌락을 추구하는 수행법도 있다.
힌두교를 ‘이런 것이다.
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심신론의 종류
1. 심신이원론
2. 심신일원론
1) 유물론적 일원론
2) 유심론적 일원론
Ⅲ. 심신론의 기본연구
Ⅳ. 데이빗슨의 심신론
1. 심신무법칙론
2. 심신 수반론
Ⅴ. 헤겔의 심신론
Ⅵ. 심신론의 개인적 견해
참고문헌
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유심론, 어떤 문제는 문화주의론, 어떤 문제는 유물론에 비중을 두고 서로를 섞고 가미하고 절충하기도 하면서 모두를 묶어 해석하는 노력도 필요하다. 그러한 통합사관을 총체사관이라고 말해도 좋다. 총체사관은 사론의 핵심이 없고 무원
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유심론과 유물론의 진보적 결합이다. 심(心)은 항구불변의 존재라면 물(物)은 변화의 존재이다. 결국 청우당에서는 물심일원을 통해 서구사상의 근본적 난점을 해결하고 있다.
* 성신쌍전 - 성(性)은 개성을 말하는 것이며, 신(身)은 사회적 생
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유심론적이고 때로는 유물론적인 철학사상과 음양 오행 등 우주의 원리가 종합된 인본주의적인 의학이며, 지리학적인 특성을 가진 신토불이의 의학이라 할 수 있다. 따라서 우리의 생명은 정상적인 우주의 법칙이 운행되고 적절한 자연환경
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유심론(唯心論),도교의 무위자연론(無爲自然論)은 우리 주체사상인 \'삼일(三一)철학\'에 명시된 \'지감(止感) 조식(調息) 금촉(禁觸)의 삼법(三法)으로 서구에서 발달한 과학문화에 의하여 꽃핀 자본주의와 공산주의의 유물론은 물질존중사상
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유물론적 자본주의 관점과 유심론적 관념주의 양자를 다 비판하면서 이 양자가 결합되어 있는 기독교 신이상주의론을 강조하였다. 이것은 지식과 행위가 분리된 것이 아니라 이를 하나로 일치시킬 수 있는 교육개혁론이었다.
넷째로 그는
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유물론을 토대로 하는 것이 아니라 형이상학적 이나 기계론적과 같은 비변증법적 관념론에 빠져있다는 것이다.
둘째, 사회계급 분석에 관한 문제가 있다는 것이다. 종속이론에서는 기본적으로 대립은 계급 간이 아니라 민족 간이라고 할 수
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기계론적 사고가 주류를 형성했다는 관점에서 볼 때, 돌턴의 원자설은 과학과 데모크리토스의 인문학적 생각이 결합된 그 열매라고 할 수 있다.
2000년도 더 된 학설이 현대 과학에 아직까지 영향을 미치고 있다는 사실에서 볼 때, 이는 그리스
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기계론적이고자 하였다. 그래서 근대과학은 \'비의적 힘(les forces occultes)\' 즉 관찰로서는 접근 할 수 없는 모든 가상-실재성(pseudo-realite)을 탐구로부터 배제할 수 있었다. 관념으로부터 물질성이 성립하는 기계론의 유물론은 관념론의 거울에
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