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28
하이데거
4
5
29
의무론적 윤리설
5
2
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목적론적 윤리설
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2
24
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일체개고
25
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50
2 객관식201~240
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의무론적 윤리설
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목적론적 윤리설
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31
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일체개고
25
3
50
2
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅳ.
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의무론적 윤리설, 인격주의
- 감각, 쾌락 중시 : 키레네 학파 경험론 자연주의 윤리설 공리주의 결과주의, 목적론적 Ⅰ.동양 사상의 원류
1.유학
2.도가
3.불교사상
Ⅱ. 동양 윤리 사상의 전개
1.성리학
2.도가
3.불교
Ⅲ. 동양 윤리 사
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행동은 과연 옳았을까?
3. 선의의 거짓말은 반드시 필요한가? 1. 칸트의 윤리학
- 형식주의 윤리학, 의무론적 윤리설
2. 정언명법과 그 정식
3. 정언명법 제 1정식 - 이해
4. 정언명법 제 1정식 - 문제점
5. 토론해 봅시다.
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의무론적 윤리설에 입각해서 보았을 때에도 비판의 여지가 많을 것이다.
Ⅲ. 결론 - 기업과 사회의 바람직한 관계를 위하여
개인과 사회, 개별 행위자와 사회 사이의 긴장관계는 사회학의 오랜 논쟁거리이다. 기업이라는 조직이 현대사회의
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윤리설과는 달리 그의 윤리설은 궁극적으로 도덕 법칙을 설정하고 이에 따르는 것이 의무라고 주장하는 면에서 그의 윤리설은 근대 윤리설을 대표하는 의무론적(또는 법칙 중심적) 윤리설이며 현대에도 공리주의적 윤리설의 한계를 지적하
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의무론적 윤리성을 정초한다. 아리스토텔레스의 덕윤리와 칸트의 의무론을 각각 논하고 자신의 입장을 이 두 윤리설을 기준으로 기술하라.
논술2. 중학교 2학년 학생들을 대상으로 다문화시태에 필수적으로 요청되는 ‘관용’의 덕목을 함양
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윤리설과 분명히 대비되는 심원하고 특수한 가치를 지니고 있다. 따라서 그의 윤리학을 단순히 의무론적 형식주의로 치부하기 보다는 ‘인간성의 완성을 위한 실현’을 목표로 삼고, 결과로서 주어지는 행복을 고려하는 도덕철학으로 해석
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있다. 내가 믿는 가치에 우물 안의 개구리처럼 폐쇄적으로 몰입하는 것을 막아주기 때문이다. 또한 상대론적 윤리설은 어떠한 변화를 쉽게 받아들일 수 있다는 데에 있어 현대사회에 보다 합당한 윤리설이라고 할 수 있을 것이다.
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4. 끝내는 말
지금까지 칸트의 절대론적 직관주의와 이를 극복하는 로스의 의무론적 직관주의에 대하여 살펴보았다. 독일의 관념론(念論)자인 칸트는어떻게 살아야 할 것인가?”라는 질문에 도덕률(道律) 준수라고 말하였고 그 도덕률이란
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