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는 복합인으로서의 특성을 갖는다는 것이다. 인간본성의 이해
Ⅰ. 희랍철학의 인간이해
Ⅱ. 맹자의 성선과 마음
Ⅲ. 순자의 성악과 마음
Ⅳ. 한비자의 인간이해와 법치사상
Ⅴ. 중용사상의 이해
Ⅵ. 샤인의 인간본성 이해
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], 여강출판사, 1987
4. 노사광, [ 중국철학사 고대편], 정인재 옮김, 탐구당, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 순자의 사상에 관한 고찰
1. 순자 사상의 특징
1) 천 론
2) 성악설
3) 예(禮)론
4) 순자의 논리학
2 . 중국사상 의 흐름
Ⅲ. 맺음말
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순자(筍子)》 *
2. 순자의 사상
1)유물주의 자연관
2)유물주의 인식론
3)성악설
(1) 순자의 자연관
(2)순자의 인성론-성악설
(3)성선설과 성악설 비교
(4)순자의 시각에서의 맹자의 이론.
4)정명론
5)예치주의
3. 영향과 평가
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(法治主義 思想觀)
1. 순자와 그 시대적 배경
2. 순자 사상 개관
① 침략 . 겸병에 대한 비판과 대도의 실현
② 주술적(呪術的) 풍조(風潮)의 타파(打破)
③ 비유(鄙儒) 및 제자(諸子)의 비판(批判)
3. 순자의 인간관
4. 성악설
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맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명, 철학연구 1. ‘순자’의 핵심 내용 요약(본인 글로 요약정리)
1) 사람의 본성은 악(惡)하다.
2) 예(禮)의 중요성
3) 법치주의와 덕치주의의 조화
2. ‘순자’의 핵심 내용의 현대적 의
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중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변
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사상』. 서울: 배영사.
박준영(1988). 『교육철학』. 서울: 교학연구사.
손인수. [교육사교육철학연구] 서울: 문음사, 1996.
신연식. [유아교육개론 보육학] 서울: 형설출판사, 1974.
안경인(1999). 듀이 '실험학교' 의 실제와 교육이론을 통해 제시된
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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중 아르바이트로 해 모은 돈으로 해외여행을 하고 싶습니다. 해외여행을 통해 동서양 철학과 사상과 체험하고 싶습니다. 대학원 학업계획서와 자기소개서 잘 쓰는 법
1. 학업계획서
2. 학업계획서 작성요령
1) 대학(원) 지원 동기
2)
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 가격 : 1,000원
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