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인간의식 깊숙이에 남아있다. 그만큼 인상적이기도 하고, 폭력만이 해결 할 수 있는 일들이 계속해서 발생하기 때문이다. I. 들어가는 말
II. 몸 말
1. 모세와 유일신교
2. 오이디푸스 콤플렉스
3. 모세의 죽음과 오이디푸스콤플렉스
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인간 모세와 유일신교”의 마지막 부분에 스스로 밝혔듯이 그가 설명한 것은 오직 유대교와 그리스도교 그리고 토테미즘뿐이다. 프로이트는 이슬람의 예를 들면서 다른 종교에 대해서는 자기 자신의 지식 부족으로 자세하게 분석할 수는 없
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인간 모세와 유일신교
1.1. 이집트인 모세
1.2. 모세가 이집트인이었다면
1.3. 모세, 모세의 백성과 유일신교
1.4. 제2부: 요약과 부연
2. 강박행동과 종교 행위
3. 토템과 타부
3.1. 근친상간 기피심리
3.2. 타부
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모세와 유일신교>에서는 성경적, 고고학적 근거 없음.
③ 순환론의 문제 : 종교행위가 비정상적 행위임을 처음부터 전제하고, 종교를 정신분석학적으로 설명. <환상의 미래>에서 과학의 가능성을 논하며, 인간은 개체적 특성에 의해 제
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인간 모세와 유일신교‘ 등과 같은 저작틀은 실제로 종교가 프로이트의 가장 큰 관심사로 자리매김했음을 보여준다. 그렇다면 왜 그는 개인의 심리 연구와 정신질환의 치유라는 자신의 초기 관심에 머무르지 않고 거대 담론의 영역인 종교와
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인간은 언제나 그의 용기와 능력으로 모든 위기를 슬기롭게 극복해 나갈 수 있다는 그의 낙관주의적 휴머니즘도 표현된 작품이다. 와일더의 연
극론의 완전한 결정체이자 미국인과 인류의 운명 사이의 관련성을 완전히 직접적으로 표현한 것
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인간의 목적을 위해 사용되었을 뿐이다. 성서의 본질은 단지 복종하게 만드는 것이다. 신이 인간에게 복종하게 함으로써 신법도 유효하게 된 것이고 인간이 복종함으로써 국가를 구성하는 기초도 확립이 되는 것이다. 고대 유대 민족에게 있
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모세는 불붙는 떨기 앞에서 엎드려 기도드렸다.
오리겐은 가장 바람직한 자세에 대해 다음과 같이 말한다. 위의 책, 14쪽.
몸으로 취할 수 있는 수많은 자세들 가운데 가장 바람직한 것은 두 팔을 뻗치고 눈을 들어 올리는 것이다. 그로써 육
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인간의 조각품에 불과하다. 그러나 여호와는 인간을 창조하신 분이다. 그러므로 이사야 44 : 9 - 20 ; 예레미야 50 : 1 - 3 및 다른 본문들은 구원치 못하는 우상의 무능함을 스스럼없이 선언하고 있다. 12선지서 말미에 이르러 포로기 후 이스라엘
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인간의 행위가 아닌 하나님께로부터 주어지는 것이라는 것을 주장하고 있다는 것이다. 둘째로 성경적 근거로 아브라함을 든 것은 적대자들과 같은 인물을 사용함으로 자신의 근거가 더 확실함을 주장하려 하였던 것이다. 셋째로 바울이 구약
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