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전통의 어떤 측면과 접촉을 계속 갖는다는 사태는 레벤슨에게 이해 불가능한 것이었다. 혹은 량치차오가 \'서양의 충격\'보다 앞선 시기부터 존재하는 중국의 문제들을 해결하는 도구로서 서양사상을 사용한다는 사태도 레벤슨은 상상할 수
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근대성과 종교], 2001,272 쪽 이하.
서남동, 『민중신학의 탐구』,한길사,1986.
S. Freud, 『문명 속의 불만』, 열린 책들. [ 목 차 ]
1. 서 론
2. 신학의 과제로서 '전통'
3. 기독교 신학의 전통
3.1 급진신학
3.2 세속화 신학
3.3 과정신학
4.
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필요할 것이다. 푸코와 하버마스를 넘어서-합리성과 사회 비판
들어가기전에
1부 서양 근대성의 해부
2부 과학적 합리성과 해석학적 방법
3부 위르겐 하버마스- 포괄적 합리성과 규범적 사회 비판에의 탐구.
4부-미셀 푸코
마치며
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넘어서」,『창작과비평』, 제25호, 창작과 비평사, 1997.
- ,「식민지근대화론과 내재적 발전론 재검토」,『한국 근대 토지제도의 형성』, 해 남, 2003.
- 허수열,「특집 : 제36회(第36回) 동양학(東洋學) 학술회의(學術會議) ; 일제 강점기의 경 제와
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넘어서』, 교보문고, 1990.
이진경, 『맑스주의와 근대성』, 문화과학사, 1997.
정일준 편역, 『미셸 푸코의 권력 이론』, 새물결, 1994.
최시한, 『모두 아름다운 아이들』, 문학과 지성사, 1996.
한상진 외, 『미셸 푸코론』, 한울, 1990.
드레피스·라
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