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써 성립되기 때문에, 만물은 有라고도 말할 수 없고 無라고도 말할 수 없다고 하였다. 만물이 존재한다고는 하지만, 그것은 인연을 기다려서 비로소 화합하여 임시로 존재하는 것이기 때문에, 그러한 존재는 참된 有가 될 수 없고 임시로 有라
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돈오점수(頓悟漸修)’에 관하여 ‘깨달음 후에도 중생을 구제’하는 대승(大乘)의 입장에서 설명한 바 있다. 지금 쓰고 있는 것은 바로 그 견해로 말하고 있는 것이다.
하지만 자본주의 경제체제 내에서의 우리나라의 상황 하에서 경쟁은 필
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돈오(漸修頓悟)
- 닦기는 일시에 닦지만 공행이 익은 뒤에 차차 깨닫는 돈수점오(頓修漸悟)
- 차츰 닦아가면서 차츰 깨닫는 점수점오(漸修漸悟)
- 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌와 습기를 차차 소멸시켜가는 돈오점수(頓悟漸修)
- 일시에 깨치고
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, 열반을 궁극의목표로 삼는다. 불가에서 제시하는 깨달음의 길은 대체로 두 가지로 나뉜다. 하나는 점진적 수양을 통하여 이루는 것이고, 다른 하나는 중간 단계 없이 문득 깨닫는 것이다. 전자를‘점오’, 후자를‘돈오’라고 한다.
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점오점수-신수)
b.수양도 갑자기 이루어짐(돈오돈수-혜능)
*남종선을 이루었던 산-조계산(혜능을 기본으로 함)
*돈오돈수 하면 교종과 선종을 통합할 수 없기 때문에
▶정혜결사→정혜쌍수→돈오점수
▶교종과 선종을 통합하는 현실상황
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