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문학성을 절정으로 끌어 올린다. 영채가 죽은 줄로만 알고 선형과 약혼을 한 형식이 영채에게 용서를 비는 장면에서, 형식은 영채로부터 용서를 받음으로써 의리의 보상에 대한 짐을 벗고, 과거 역사에 대한 재인식과 자기 밖의 세계에 대한
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문학의 견해는 인간이 하나님의 피조물로서 그의 인간성을 충분히 선택할 수 있다고 믿으며, 이 같은 과정에서는 아무것도 그 기능을 독점할 수 없다는 것이다.
교회의 활동에 대한 우리의 이해가 근본적으로 위와 같은 독점과 거기서 우러
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기능을 갖추어야 한다고 본다.
그런 관점에서 볼 때, 마지막 황제는 매우 뛰어난 작품이라 할 수 있겠다. 문자로 된 문학 작품이 아니지만, 그 매체만 다를 뿐 작자는 우리에게 당시의 사회상을 적나라하게 보여줌으로써, 또 다른 내일을 향해
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문학사적 의의를 논의해보았다.
《삼국유사》에 전하는 향가가 14수에 지나지 않는데 비해 『균여전』의 《보현십원가》는 모두 11수이니 그 비중이 대단하다고 할 수 있다. 이렇게 많은 향가 작품을 남긴 작가는 신라 때에는 없었다. 월명사(
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문학작품에 대한 반응 - 이론적 고찰. 양옥승 편. 탁아연구 Ⅱ : 교육적 접근. 서울 : 양서원. 1. 문학지도 시 동화를 중심으로 영아기의 발달적 특성
2. 문학지도 시 동화를 중심으로 유아기의 발달적 특성
3. 문학지도 시 동화를 중심으로
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기능과 동일시했음을 의미하며, 동시에 산문정신은 곧 객관적인 비판정신과 통한다는 논리를 견지했음을 말해준다. 4.19를 전후한 시기 문학계에서 사회에 대한 전반적인 통찰과 이에 따른 개인의 반응으로서 전면적 진실을 지향한다는 의미
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문학과 비평사, 1993
- 정현숙, <패러디소설과 이야기의 서술학>, 한겨례어문학회, 2001
- 임선숙, <패러디 소설의 수용미학적 고찰>, 단국대학교 국어국문과, 2003
- 공종구, <패러디와 패스티쉬 그리고 표절 그 개념 적 경계와 차이>
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문학이 불온해야한다’라는 전제마저도 경계해야 하며, 이어령은 이것을 ‘에비’라고 하는 가상의 압제로 정의할 수 있다고 말하였다. 이와 같은 문화획일주의에 대한 염려와 또한 그에 따라 생겨날 수 있는 ‘역발상’의 문제는 오랜 반공
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문학, 철학, 역사, 경제, 외국어 회화, 음악, 미술 등
②생활에 필요한 지식기능의 학습 : 요리, 영양문제, 보건의료, 출산 육아, 가정교육 등
③직업에 필요한 지식기능의 학습 : 컴퓨터 및 사무자동화에 관한 지식기능, 자동차 운전 및 정비, 농
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문학적으로 형상화시키는 일과, 아울러 샤머니즘에서의 죽음과 삶에 관한 문제점을 한국 문학, 나아가서는 세계 문학에 제의해 보고자 한 것'이라고 했다. 이 작품에서 작가는 주인공 을화를 통해서 삶과 죽음의 세계가 서로 긴밀하게 연관되
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