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신학에서 말하는 인간론
2. 영혼의 기원
3. 하나님의 형상인 인간에 관한 성경적 교훈
4. 하나님의 형상에 관한 역사적 개념
*기독교 조직 신학개론 뻘콥 간단한 정리
제1절 인간의 본질적 요소
제 2 절 영혼의 기원
제 2 장 하나님의 형상으
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신학개론 간단한 정리
Ⅵ 교 회 론
제 1 장 교회의 성질
제 2 절 교회의 본질
제 3 절 교회의 여러 가지 성격
제 4 절 교회의 정의
제 5 절 교회의 속성
제 6 절 교회의 기호, 혹은 특징적 표지
제 2 장 교회의 정치
제 1 절 개혁파 혹은 장로파
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우리가 배우고 그 것을 체험할 수 있다면 이보다 더 감격적인 삶은 없을 것 같다.
수업시간을 통해서 성경이 계시해 주고 있는 유익한 것들을 많이 알고 그것을 구체적으로 적용할 수 있는 그런 ‘조직신학서론’시간이 되길 바랍니다.
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조직신학의 마지막 부분에 위치하고 있으나, 종말론의 시각은 모든 기독교 진술의 한 가운데 자리잡고 있다. 그것은 하나님 나라의 최종적 완성을 떠나서는 모든 기독교 교리가 왜곡되기 때문이다. 만약에 우리가 교회를 하나님 나라의 빛에
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조직신학>, 박정렬.이영훈 편역, 경기 군포: 한세대학교출판부, 2001, p43 ~ p77.
루이스 벌코프 저, <조직신학(하)>, 권수경.이상원 역, 경기 고양: 크리스챤 다이제스트, 2000, p659 ~ p667, p714 ~ p728.
밀라드 J. 에릭슨 저, <구원론>, 김광렬 역,
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조직신학(I)』 (서울: 대한기독교서회, 1988).
김균진, 『기독교 조직신학』 I (서울: 연세대학교 출판부, 1984).
배현성, 순복음신학 이해를 위한 입문서: 『젓가락과 신학의 만남』(군포: 한세대학교출판부, 2002).
신문철, \"영산과 삼위일체론\" 『
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제1편 하나님의 실유
제1장 하나님의 존재
조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한
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조직신학의 철학적 범주와 전문적 범주들은 자주 그들의 정확함을 자랑한다. 그러나 관점들을 발전시키는 기법을 사용함으로써 모호한 선을 긋고 그로써 얻어지는 것이 정확함이라는 것이다. 특히 철학자나 신학자가 제시하는 범주는 어떤
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아니겠지만 적어도 머언 미래 역사의 뒤안길이나 조직신학의 맨 나중에 다루어야하는 작은 부분으로서의 종말을 희망이라는 기치아래 기독교 신앙의 중심으로 끌고 온 그의 노력과 깨달음은 가히 경탄할만하다.
몰트만의 책을 읽으면서 부
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조직신학, 크리스챤 다이제스트
개혁주의 인간론, CLC
기독교사상 강좌, 대한기독교서회.
윤성범, 인간학, 대한기독교서회.
기독교대백과사전 편찬위원회, 기독교대백과사전, 1984.
강병도, 교회사 대사전, 기독지혜사, 1994.
라인디히오트, 신학
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