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아우구스티누스의 『신국론』은 역사를 철학화(哲學化)하고 철학을 역사화(歷史化)했으며, 역사란 무엇인가 하는 답(答)을 제시했다.
아우구스티누스는 역사철학(歷史哲學)을 종교철학(宗敎哲學)과 깊은 관계를 맺게 하는데 효시(曉示)적인
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종교철학적 질의 응답
신이 특정집단을 선택하는 것이 정당화될 수 있는가?
- 정당화라고까지는 할 수 없겠지만, 유대교의 선민사상을 그들의 경전인 구약성서 특히 모세오경을 근거로 한다면 이 내용을 그 곳에서 찾아봐야 할 것이다. 그 중
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종교철학적 질의 응답
신이 특정집단을 선택하는 것이 정당화될 수 있는가?
선택받은 사람과 선택받지 못한 사람들은 신의 자유의지에 의해서 결정되는가?
역사적으로 신의 의지를 통한 행위(전쟁이나 살육 침략 등)들이 인간의 언어로 반박
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아우구스티누스 저. 성염 역주. 분도. 1998.
악이란 무엇인가 / 프랑소와 쁘띠 저. 강성위 역. 이문. 1984.
惡이란 무엇인가: 철학, 종교에서 본 악과 고통의 문제 / 한국정신문화연구원 철학·종교 연구실 편. 1992. 1. 서론
2. 아우구스티스와
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신정론은 불가능하다.
- 종교철학적 측면
악의 현존에 직면해서 신의 이해가능성(선 악의 기준은 신과 인간에서 동일하다는 것), 신의 전능, 신의 선함 이상의 삼자를 동시에 옹호하는 것은 불가능하다. '만일 신이 일정정도, 일정 방식으로
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아우구스티누스는 성찬을 그리스도에게 바치는 희생 제사인 동시에 머리인 그리스도와 함께 몸인 우리 자신을 바치는 희생 제사라는 관념을 발전시켰다.
Ⅵ.마치면서
-*마태복음에 나오는 성찬식의 제정
“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을
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아우구스티누스 정치사상의 발전 과정
3. 인식론
1) 아카데미학파의 개연성 중시에 대한 대안
2) 주체에 대한 회의주의에 대한 반박
3) 인식 주체의 비물질성
4. 신론
5. 아우구스티누스의 시간론
6. 역사철학
7. 펠라기우스 논쟁
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철학적 예언자
2) 선과 악을 뛰어넘은 초인
3) 반 칸트주의적 입장
Ⅴ. 20세기의 유럽철학
1. 베르그송(Bergson)
1) 분석과 직관
2) 창조적 진화
3) 생명과 물질
4) 도덕의 두 가지 유형
5) 종교의 두 가지 유형
2. 최근의 추
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종교적 교육론은 우리에게 많은 것을 자성하게 해주고 있다.
참고문헌
김창환아우구스티누스연세대학교 교육철학연구회(편)위대한 교육사상가들Ⅰ서울교육과학사1996
성균서관(편)세계철학대사전서울성균서관1977
정길영St. Augustinus의 교육
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철학과 종교는 하나의 일치를 이룬다는 것이다. 여기에도 두 가지 가능성이 있다. 종교속에서 볼때 여기에 속하는 것으로 "알기 위하여 [나는] 믿는다"라는 아우구스티누스식의 기본 명제의 틀안에 들어오는 "그리스도교적 철학"을 들 수 있다
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