|
kant,『판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 338p)
② 미적 기예[예술]와 천재
천재란 기예에 규칙을 주는 재능(천부의 자질)이다. 칸트는 미적 기예들이 필연적으로 천재의 기예들로 간주되어야 함을 주장한다. 왜 그럴까?
무릇 어떠한 기예
|
|
|
칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았다. 너무 어렵고 난해한 내용이다. 미와 예술에 관한 직접적 내용이 아닌 그의 철학을 완성시키는 하나의 방법으로 미적 판단력을 비판한 것으로 짐작된다. 그
|
|
|
비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았
|
|
|
비판서 《판단력비판(1790)》은 앞의 제12비판서에서 다룬 이론과 실천의 영역을 매개통일시키는 것으로서 구상되었다. 칸트는 여기에서 미적 인식을 상상력과 오성(悟性)의 장난에 의한 목적 없는 합목적성의, 이해 상관이 없는 개념을 뺀 인
|
|
|
비판적으로 동양철학을 바라보았다. 노자, 장자, 공자, 맹자, 묵자, 순자 등 동양철학에 관심이 있는 사람은 한번 읽어볼 만한 책이었다. 1. 작품 개관
2. 작품 내용 분석
제1장 바로보기 우리들의 동양철학
제2장 공자 - 사람은 무엇으로
|
|
 |
칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을 중심으로 다룬 뒤, 양자의 생각
이 어떤 점에서 다른지에 대해 비교하여 논의해 볼 것이다.
2. 칸트의 미의
|
|
|
칸트를 비판했다기 보다는 칸트의 업적에 비해 자신 또한 그 만큼 인정받지 못함에 불평 섞인 비난만을 가하고 있다고 오히려 자신이 비난을 받았다. 특히 가톨릭 신학자들은 그를 ‘독단적인’ 사변 형이상학의 비판자이자 도덕적 실천형이
|
|
|
비판적 척도가
될 수 있다고 주장한다.
우리나라는 토론 공화국이라고 불릴 만큼 심야토론, 백분토론, 백인토론 등 공영방송에
많은 토론 프로그램을 편성하고 있다. 그러나 실제 토론을 하는 과정을 보면 토론자들이 제
대로 된 토론을
|
|
|
판단력의 변화, 규칙 및 질서 의식의 변화, 시간관념의 변화, 인사성의 변화, 식사예절의 변화, 올바른 언어 사용의 변화, 웃어른에 대한 존경심의 변화, 정리정돈 습관의 변화를 들 수 있었다. 결론은 태권도를 통해 인성 변화로는 집중력의
|
|
|
칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
|
|
 |
데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분
|
|
|
정리’와 ‘판단 후 행동’에 능숙했고, 응급실 실습 경험을 통해 이를 실전에서도 적용할 수 있음을 확인했습니다.
두 번째 덕목은 정서적 공감력입니다. 응급실은 환자뿐만 아니라 보호자도 큰 스트레스를 안고 오는 공간입니다. 보호자의
|
|
 |
2018년도 한림대학교 성심병원 신입 간호사 채용 정리 …
1. 기본적인 정보
2. 면접 팁 & 불안 제거, 안 떨리는 법 (실제로 경험했어요. 정신간호학 교수님이 추천해주신 방법)
Ⅱ. 면접 질문 정리
1. 간호 지식 정리
2. 인성 질문 정리
|
|
|
정리하고 비판적으로 분석하는 학술 스터디를 진행하며, 문헌정보교육 연구의 방향성과 과제를 꾸준히 탐색하고 있습니다.
이러한 현장 경험과 연구 관심을 바탕으로, 중앙대학교 교육대학원에서 더욱 체계적인 학문적 기반을 다지고 실천
|
|
 |
칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데
|
|
메뉴펼치기
