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kant,『판단력비판』, 백종현 옮김, 아카넷, 2010, 338p)
② 미적 기예[예술]와 천재
천재란 기예에 규칙을 주는 재능(천부의 자질)이다. 칸트는 미적 기예들이 필연적으로 천재의 기예들로 간주되어야 함을 주장한다. 왜 그럴까?
무릇 어떠한 기예
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칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았다. 너무 어렵고 난해한 내용이다. 미와 예술에 관한 직접적 내용이 아닌 그의 철학을 완성시키는 하나의 방법으로 미적 판단력을 비판한 것으로 짐작된다. 그
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비판에 지나지 않는다. 선험적인 최소의 논리적 조건 하에서 충분하고 당연하게 경험적이며 질료적 내용물들이 미의 영역 속으로 첨가될 수 있다.
지금까지 칸트의 판단력 비판 중 미적 판단력비판에서 미의 분석에 관해 간략히 정리해보았
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비판서 《판단력비판(1790)》은 앞의 제12비판서에서 다룬 이론과 실천의 영역을 매개통일시키는 것으로서 구상되었다. 칸트는 여기에서 미적 인식을 상상력과 오성(悟性)의 장난에 의한 목적 없는 합목적성의, 이해 상관이 없는 개념을 뺀 인
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정리하여 출판한 《인간학》(1798) 《자연지리학》(1802)은 칸트의 폭넓은 실제적 지식의 일단을 엿볼 수 있는 흥미로운 자료이다.
칸트의 철학은 3권의 비판서 간행 후 몇 년이 지나지 않아 예나를 비롯한 몇 곳을 거점으로 하여 순식간에 전독
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