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헤라클레이토스의 철학에 이르러 자연 철학적 규정으로부터 사회 철학적인 규정으로의 이행이 발생한다. 이러한 이행은 다원론과 원자론을 거치면서 소피스트에 이르러 철학의 중심적 문제로 정립된다.
결론
파르메니데스와 헤라클레이토
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헤라클레이토스와 파르메니데스
6. 소피스트
Ⅱ. 소크라테스와 플라톤의 철학
1. 소크라테스
2. 플라톤의 형이상학
3. 플라톤의 존재론과 인식론
4. 플라톤의 우주론
Ⅲ. 아리스토텔레스의 철학
1. 아리스토텔레스와 플라톤
2. 아리스
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생겨나는 것이라는 뜻이었다. 따라서 '싸움은 만물의 아버지요 만물의 왕'이다. 그러나 그러한 다툼 중에서도 그는 그 속에 숨겨진 조화를 발견하였고, 그것을 '반발조화(反撥調和)'라 하였다. 이것이 세계를 지배하는 로고스(理法)라 하였으
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과학적 사유의 시작
고대 이집트와 메소포타미아
고대그리스 과학적 사유의 출현
고대 그리스인들의 정신적 특성
그리스 초기
원리, 원질 arche
탈레스
아낙시만드로스
피타고라스 학파
변화와 운동에 대한 관심
헤라클레이토스
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진리 존재 자체를 부정하는 회의주의에 빠져서 철학대신 수사학으로 전향하여 설득의 기술을 가르치는데 전념하게 된다. 밀레토스 학파
피타고라스 학파
헤라클레이토스
파르메니데스
아낙사고라스
데모크리토스
프로타고라스
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탈레스와 아낙시메네스
사실 탈레스는 당시 출신 성분 때문에 많은 사람으로부터 멸시를 받았다고 한다. 당시 학문은 귀족 출신이거나 상업으로 부를 많이 축적한 계층을 위주로 발달했기 때문이다. 1. 탈레스와 아낙시메네스
2. 엠페도
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파르메니데스는 이런 방식으로 존재에 끝이 없다는 것을 증명한다. 그는 이러한 점에서 존재에 비시간적인 영원성을 부여한다. 헤라클레이토스는 변화, 즉 생성과 소멸의 과정 속에서 규정되는 시간성을 긍정했지만, 파르메니데스에게 이는
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파르메니데스의 존재계와 헤라클레이토스의 현상계를 화해시키는 것 자체는 불가능해 보인다. 그들의 사상은 정면으로 대립되어 있고, 플라톤조차 그 문제를 완벽하게 해결하지는 못했다. \'존재\'의 실재성은 여전히 의심스럽지만, 존재계
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파르메니데스와 대조적으로 헤라클레이토스는 모든 모순을 인정하고 사물의 대립으로의 분열을 말하면서도 동시에 대립의 위치를 말하고 있다. 그는 자아를 전체이자 원자인 존재로 귀환시키고 있다.
<참고자료>
하기락, 「서양윤리사
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장하기를 파르메니데스는 물질적인 것과 비물질적인 것 간의 구별을 전혀 하지 않으므로 그의 단 하나의 불변의 실재는 물질적인 것으로 여겨졌음에 틀림없다고 한다. 파르메니데스는 감각에 의해서 알 수 있는 것을 희생시키고서 지성에 의
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