|
플라톤이 시인추방론을 한 의미는 무엇일까?
시인예술을 전적으로 배척하는 것은 아니다. 당시에는 교양, 교육을 예술가들이 담당했는데 플라톤은 철학적인 측면에서 볼 때, 교육은 사유훈련과 이데아를 인식하는 훈련이 추가되어야 한다고
|
|
|
이데아(에이도스라고도 함) 라고 했다. 그 이데아가 모든 물체의 상주 불변의 본질이라고 했다. 그리고 이 이데아의 최고자를 지고선 이라고 했다. 곧 신과 같은 것이다.
이러한 플라톤의 이데아론을 강하게 비판한 아리스토텔레스는 이데아
|
|
|
이데아(에이도스라고도 함) 라고 했다. 그 이데아가 모든 물체의 상주 불변의 본질이라고 했다. 그리고 이 이데아의 최고자를 지고선 이라고 했다. 곧 신과 같은 것이다.
이러한 플라톤의 이데아론을 강하게 비판한 아리스토텔레스는 이데아
|
|
|
철학적 배경
■ 철학적 배경- 실재론
■ 인간 본질이 불변하므로 교육도 불변
■ 아리스토텔레스 => 세속적 항존주의
토마스 아퀴나스 => 종교적 항존주의
■ 형이상학적 준거체계: 토마스 아퀴나스, 플라톤, 아리스토텔레스
(
|
|
|
철학에서 죽음과 영혼에 대한 철학적 탐구는 중요한 주제 중 하나였으며, 이 작품은 이러한 주제에 대한 플라톤의 고찰을 제공한다.
플라톤의 《파이돈》은 그의 철학적 사상과 학파에서 중요한 역할을 하며, 영혼, 죽음, 이데아론과 같은 주
|
|
|
(서양철학)의 의의
Ⅳ. 서양사상(서양철학)과 소피스트
Ⅴ. 서양사상(서양철학)과 아리스토텔레스
Ⅵ. 서양사상(서양철학)과 소크라테스
Ⅶ. 서양사상(서양철학)과 플라톤
Ⅷ. 서양사상(서양철학)과 스토아학파
참고문헌
|
|
|
플라톤의 이데아론은 인류에게 비가시적인 세계와 진리 탐구에 대한 욕망을 구체적인 언어와 예시를 통해 실체화시켰다고 볼 수 있다.
4. 출처
플라톤의 국가 정체, 플라톤 저, 박종현 옮김, 서광사, 2005
서양철학사, 러셀 저, 한철하 옮김, 대
|
|
|
론 - 철학은 어떤 학문이며, 철학은 신학의 시녀라는 말의 뜻은 무엇인가?
2. 인식론 - 아리스토텔레스가 말하는 존재의 원리와 인식의 원리에 대해 논하시오
3. 윤리학 - 아리스토텔레스, 보에티우스, 스피노자의 견해를 참조하여 진정한 행복
|
|
|
자신의 지혜와 세계의 진리를 일깨웠다고 할지라도 다른 이들의 눈에 비친 철인은 광인이고 위험한 자일뿐이다. -플라톤의 이데아론
-플라톤의 국가론
-아리스토텔레스의 철학
-플라톤과 아리스토텔레스의 형이상학적 차이
|
|
|
플라톤의 이데아론은 국가론을 통해서 그 정점에 이른다. 그는 철학자의 진정한 역할을 진지(眞知)에 대한 열정과 공동체에 대한 봉사로 파악한다. 철학자는 인간의 정체에 대한 지식을 통해서 사람들을 밝은 길 위에로 이끌어감으로써
-
|
|
메뉴펼치기
