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발전하는 것이다.
3)理氣 개념을 통해 본 良知 - 陰陽 二氣의 자연스런 능력 陰陽 二氣로 드러나는 生命 力의 능동성과 관련한 현상 모두가 良知良能에 해당한다.
4)仁義禮智 가운데 智와 유사 - 智는 仁義禮와 마찬가지로 本性이자 本體이며
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하곡학 국제학술대회, 2006.11, 273p
최진덕, “주자가례와 죽음의 유학적 이해”, 정신문화연구 2000 가을호 제23 제3호, 한국정신문화연구원, 38p
소요유, http://blog.daum.net/jbsul/5, 2013.3.29.
이승과 저승 삶과 죽음의 경계. http://blog.naver.com/ilove_water?Redi
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하곡학\'이 주자학과의 대립 속에서 이룩해 낸 사상적 기능이나 의의는 과소평가될 수밖에 없는 것이다. 물론 우리는 그의 양명학이 전반적인 주자학 분위기 속에서 위험을 무릅쓰고 전개되었다는 점만을 과장하여 무조건 미화하려 해서는
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