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하나님의 손에서 마련되어 나오므로 자기들이 구원에 이르고, 세상 구원에 이르는 것을 바라게 하셨다.
결 론
하나님은 타락한 인류를 구원하시기 위해 자기 구속 경륜을 알리셨다. 하나님은 아브라함의 후손중 구속자가 나게 하기로 한 작정
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하나님은 이것을 준비하신 것이다. 짐승의 피로는 속죄가 완전히 이루어 질 수 없기에 속죄를 완전히 이루는 제사가 하나님에 의해 마련되어야 함을 바라게 하셨다.
결 론
하나님은 타락한 인류를 구원하시기 위해 역사하사 아브라함을 소명
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하나님과 우리와의 관계가 인격적인 용어, 심지어 부모와 자녀간의 가족 용어로 표현된 것을 확언하게 된다.
▷ 창조에서 아브라함까지 → 엘로힘(하나님)
▷ 아브라함에서 모세까지 → 헬 샤다이(전능하신 하나님)
▷ 모세부터 그 이후로
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하나님을 의지하며 바로 이해하여 하나님의 주권과 나라를 지키고 확장시켜나가야 할 것이다. 1. 아브라함 카이퍼의 생애
2. 삶의 체계로서 칼빈주의
3. 칼빈주의와 종교
4. 칼빈주의와 정치
5. 칼빈주의와 학문
6. 칼빈주의와 예술
7. 칼
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하나님(God-in-action)의 자유로운 명령하심에 근거해서, 위에서 언급한 창조 질서의 합목적성을 넘어서는 결단을 내릴 수 있는 장(場)이 될 수 있는가? 동일 유전자를 가진 골수 공여자를 애타게 찾는 백혈병에 걸린 아이의 고통과 부모의 절망일
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하나님의 확실하고 변함없는 사랑과 관심에 고취되었다. 그것은 당신의 노여움을 능가하는 사랑이요 관심이었다.
◈ 제2 이사야 와 결론
나는 제2 이사야에 관심을 두고 자세히 살펴보았다. 이유는 아브라함 헷셀은 유대인이고 기독교인은 아
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아브라함 카이퍼 지음. 김기찬 옮김.「칼빈주의 강연」, 크리스찬다이제스트, 2002.
4. 배본철.「기독교회사」,북토피아, 1997.
5. H.R 니버 지음. 김중기 옮김.「기독교윤리학」, 대한기독교서회, 1999.
6. 성갑식.「하나님의 나라와 하나님의 선교
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하나님의 은혜의 주권성이 파괴된다. 율법은 결코 구원의 길이 아니고 예수를 믿음만이 구원의 길이다. 다만 율법은 그리스도인들의 생활 규범 뿐인 것이다.
다시 한번 종합해 볼 때, 하나님의 구원의 길은 아브라함에게 약속하신 예수 그리
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하나님의 말씀을 연구해 보면 아주 명백히 드러난다. 욥, 아브라함, 모세, 요셉, 다윗, 마리아(예수님의 어머니), 한나, 에스더, 다니엘, 바울, 그리고 사도 요한이 견뎌 냈던 엄청난 시험들을 보라. 그러나 하나님은 절대적으로 의롭고 공정하
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하나님의 관심을 나타내는 것이며 그 하나님과 관계를 맺는 인간의 관련이다. 이것은 사역자들의 말씀 사역도 하나님의 “간섭, 돌봄, 관심”이어야 함을 보여준다.
아브라함 요수아 헤셸은 성경의 예언자들을 살펴봄으로 오늘날 선지자는
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