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‘한일합방’을 통해 대한제국은 국권을 완전히 상실하고, 1945년 해방되기까지 기나긴 일본의 식민통치 아래 들어가게 되었다.
지금까지 간략하게 ‘1907년 성령부흥 운동’의 역사적 배경과 성격을 고찰해 보았다. 여기에서 우리가 한 가지
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한국근현대사와 기독교』, 푸른 역사, 2009.
민경배, 『한국기독교사』, 연세대학교출판부, 2006.
김흥수, 『한국기독교사 탐구』, 대한기독교서회, 2011.
류장현, 『한국의 성령운동과 영성』, 2004.
서정민, <한국교회 초기 대부흥운동에 대한
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지도자들은 실제로 대단히 부유하며 심지어 이 세상에서 부유하게 사는 것의 중요성과 그것에 대한 축복의 복음을 설교한다. 3) 성령운동 교회의 설교자들은 성경에 대한 자신의 말을 하나의 교리로 절대화하고, 그것에 대한 맹신을 강조하고
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한국의 일본 지배를 승인해 준 서구 열강과 일본의 지배 논리를 추종하게 만든 서구 선교사들은 아직 공식적으로 어떠한 죄책 고백을 한 적이 없다. 더욱이 일제 하에서 억압받는 이 땅의 가난한 민중과 여성의 현실을 외면하고, 조선 기독교
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개신교의 정치사회적 태도
1. 시민사회의 변화와 기회영역의 변화
2. 사회적 목표의 변화, 교회목표 접합방식의 변환
Ⅵ. 개신교의 부흥운동
1. 1903년 원산기도회
2. 1906년 평양 장대현 교회 사경회
3. 1907년 부흥 사경회
참고문헌
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