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유는 문학을 도를 밝히는 수단으로 보았으며, 유교의 덕을 담지 않은 문장은 가치가 없다고 했다. 즉, 문장은 도를 밝히는 수단이어야 하며 자신이 고문을 배우고 쓰는 것도 옛 유가의 도를 배우고 밝히는데 있다고 했다. 고문운동의 동조자로
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한나라 초기 유학
2.董仲舒 : 한제국의 이론가
- 음양가와 유교의혼합
-《춘추(春秋)》에 관한 해석
3.한무제의 제자백가 배척과 유가의 독존
-사상의통일
-금문과 고문의 투쟁
-금문학파 고문학파의 비교
4.
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유교에 대해서 살펴보았다. 이를 통해 중국의 유교는 우리나라와 다르게 시대별로 크게 변화한 것을 파악할 수 있었다. 먼저 춘추전국시대는 유교의 개념이 확립되고, 경서들이 저술된 시기였다. 한나라시대는 국가를 수월하게 통치하기 위
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유교의 성선설과 교육의 원리
(2) 유교의 교육목적
1) 인간본성 계발
2) 천인합일(天人合一)의 성인(聖人)
3) 수기치인(修己治人)
4) 현실적 과거교육
(3) 유교의 교육내용
1) 육예(六藝)
2) 공자의 교(敎)
3) 한나라와 당나라의 유교교육
4) 송
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유교는 비로소 국가의 國憲으로 자리를 잡았으며, 이를 통해 유교는 통치이데올로기로 왕권 수호의 첨병역할을 하게 된다. 그리고 이후 국가의 예나 모든 제도는 바로 이것을 기반으로 해서 만들어진다.
▶ 제4차 논쟁은 후한 말기 한나라가
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한나라당 발표자료)
④ 이분법적 사고
⑤ 기회주의
⑥ 정경유착
2. 우리나라의 정치문화를 바꾸기 위한 개선방안
① 대통령 일인 중심의 통치구조를 개혁
② 행정부의 관료제도 개혁과 정당 개혁
③ 언론의 개혁
④ 정경유착과
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