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의 성생활 인식도와 삶의 만족도와의 관계”. 한양대학교 대학원 석사학위 논문, 2000.
정동철, “노년의 성과 윤리”. 아산사회복지 사업재단(편). 제8회 사회윤리 심포지엄 자료집 : 현대사회와 성윤리, 1996.
정효정, “노인의 성 표현과 삶의
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과 윤리의 근본적 기준에서 차이를 보이지만, 현대 사회에서는 법적 안정성과 사회적 효용성을 조화시키려는 시도가 활발히 이루어지고 있으며, 이를 위해서는 두 관점의 균형적 통합이 중요하다고 볼 수 있다. 이러한 비교를 통해 두 이론의
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의 자유평등민주 등의 개념은 인격적 교단내적 실현에서 시민사회적 실현이라는 문제는 겸전하여야 한다. 물론 현대사회의 자유평등민주에 대한 보충의 역할도 담당해야 할 것이다.
두 번째로 은혜와 상생의 윤리실현에서의 원불교는 과학
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윤리문제만 하더라도 어느 국가도 제대로 사회적 준비체제를 갖추지 못하고 있었다. 이렇게 생각하면 현대사회를 지배하고 있는 사회윤리체계는 오래 전에 완성된 것이며, 따라서 이제는 사회가 18세기 이후 자연과학, 특히 생명과학의 발전
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의 경우 신라시대 일찍이 유가업(瑜伽業)이라는 유식학문이 화엄업과 함께 정립되어 유식사상의 대가를 배출하는데, 원측(圓測) 원효(元曉) 태현(太賢) 등이 그들이다.
불교경전은 현대사회가 나아갈 바 기본윤리를 제시하고 있으며, 부처님
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이런 경우를 지칭하는 경우라고 할 수 있을 것이다.
Ⅵ. 현대윤리의 문제점
1. 과학 기술의 발달에 따르는 문제점
(1) 자원의 고갈과 팽창하는 인구 문제
(2) 도시화, 공업화로 인한 자연 환경 파괴, 생태계의 위기 초래
(3) 전쟁 기술과 살인 무기
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의 법이념 정립, 생명과학기술이 야기하는 법윤리 문제, 그리고 여성문제, 교육문제, 환경문제, 새로운 빈곤층 문제 등과 관련된 제반 사회적 얽힘의 단초는 그 시제를 미래지향적으로 잡아가지 않고서는 풀어나갈 수가 없다. 여기서 현대 법
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현대 기업이 직면하는 위기는 다양하고 복잡하다. 급변하는 기술 환경, 글로벌 경제의 불확실성, 소비자 요구의 변화, 그리고 사회적·윤리적 책임 강화 등은 기업에게 끊임없는 도전과 변화를 요구하고 있다. 이러한 상황에서 위기를 단순한
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의해 인정될 만한 가치를 지닐 때만 인정을 받게 되어 있다.
2) 집합주의적 가치
- 개인의 사회적 지위는 그가 어떤 신분의 가족에서 태어났느냐에 따라 귀속적으로 결정되었으나 현대는 개인의 업적이나 성취에 의해서 획득이 된다. 또 이러
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의 특성과 학습조건에 따라 다른 결과를 도출할 수 있기 때문에 학습자의 내적 발달특성 전체와 외적 요인 및 이들 간의 관계를 고려할 필요가 있다.
3. 결론
현대사회에 적합한 아동교육의 기준은 아동존중에 대한 사회윤리적 관점과 발달에
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