|
교회를 볼 뿐 아니라 보다 복음주의적인 입장을 취했다. 큉은 이신칭의라는 프로테스탄트의 견해를 가톨릭 교회에 순응시키고 합법적으로 보았다. 1970년부터 그는 교황의 무오설을 공격할 뿐 아리라 정통 기독론의 전통적 신학적 관심들을
|
|
|
역사로 간주해서는 안된다.
=> 탐구하고 음미해야 할 역사의 대상이라 할 수 있다.
⑤ 절대적인 교황권과 왕권 아래에서도 중세의 지식인 들은 꾸준한 지적 탐구를 지속 시켜왔으며, 또한 탐구결과를 공동선을 위해 사용하였다. <<중세
|
|
|
운동과 교회
1. 히브리 종교사상의 특성
2. 밥과 하느님의 나라
3. 예수의 밥상공동체 운동
1). 예수가 민중과 함께 일으킨 하느님 나라 운동
2) 밥상 공동체 운동
3) 밥상 공동체 운동은 하느님의 해방운동
|
|
|
교회사학. 한신대 신학과와 동 대학원(신학석사)을 졸업하고 미국 에모리 대학교 신학대학원(신학석사)을 졸업한 후에 보스톤 대학교 신학대학원에서 신학박사학위를 받았다. 현재 기장 총회교육원 교수로 재직중이며 한신대 강사로 활동하
|
|
|
있는가
3. 성령의 사역 방법
1) 성령이 우리에게 도우시는 것
2) 성령의 또 다른 공적사역
3) 성령과 예언 역사와의 관계
Ⅴ. 성령의 전도사역
1. 전도를 모르게 하는 사단의 전략
2. 전도에 있어서의 최고의 방법(행1:8)
|
|
|
교회들이 입양의 형식으로 연합하여 미전도 종족에 대한 복음화 과업을 분담하고 전략적인 파트너쉽 하에 복음화에 책임있는 다양한 역할을 한다면, 선교는 또다시 놀라운 역사의 국면을 맞게 될 것이다. 선교라는 목적을 통해 새로운 차원
|
|
|
역사적 배경
제 12장 선교와 부활사건
제 13장 선교와 승천사건
제 14장 선교와 오순절사건
제 15장 선교와 그리스도의 재림
PART 5. 기독교 선교의 영적인 차원
제 16장 선교와 사탄의 대적
제 17장 선교와 인간의 대적
제 18장 선교와 교회
|
|
|
운동의 의의", 58.
그는 청중에게 자신이 아가서에 대한 전통적인 해석을 따르고 있음에 대한 이해를 우선 촉구한다. 동시에 설교자나 청중이 모두 자유함으로 만날 것을 강조한다. 우원의 자유함과 탈교리적 신학의 현실적용은 그의 부활에
|
|
|
역사에 민감히 반응할 필요가 있다고 생각된다. 그리고 겸허히 신 중심적인 입장에서 모든것을 버리고 초대교회의 선교 현장으로 돌아가는 선교의 혁명이 있어야 될것이다.
참고 도서
선교학 총론 (christian missions) 채은수 기독 지혜사 1991
|
|
|
가슴을 지배할 때, 한국 교회는 여전히 21세기 세계 교회의 중심적인 사명을 다할 수 있을 것이다. 개 요
1. 빈야드란?
2. 빈야드의 역사
3. 빈야드의 사역
4. 빈야드 음악
5. 빈야드 운동의 문제점
6. 이단탐방결과
7. 결론
|
|
메뉴펼치기
