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것은 아버지에게 자식의 도리를 다할 수 없는 것을 말한다. 자식의 도리를 다하지 못하면 천륜에 위배되며, 그 행위는 금수와 같다.
<참고자료>
김철운, 유가儒家의 정치사상政治思想에 대한 고찰
두산백과, 동양의 유가정치사상
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유가 정치사상은 위정재인이지 위정재제도화가 아니다. 정치의 성패가 군주에게 달려 있다고 한 것도 위정재인이고, 군주의 권력을 제한하는 방법으로 군주의 도덕성을 강조하고 군주에게 민의의 무서움을 부각시키고 최악의 경우 폭군으로
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유가사상에서는 제 역할을 다하고, 책임을 지는 정명의 정신, 애민정신을 본받는 다면 현대에 이르러 부모, 자식의 역할을 다하지 못하는 일부 사람들이나 지킬 수 없는 공약을 남발하는 정치인들에게 귀감이 될 수 있을 것이다. 또한 묵가사
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사상의 현대적 의의
1. 인간됨의 가치 회복, 미래 사회의 윤리적 지침 제공
2. 사회적 병폐와 도덕 규범의 해체에 대한 대안 제시 1. 유가(儒家) 사상
(1) 공자의 인(仁)사상
1) 인의 본질
2) 예(禮)의 본질
3) 정치 사상
(2) 맹자(孟子,
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사상과 유학문화, 서울 : 전통문화연구회
금장태(1994), 한국유학사의 이해, 민족문화사
박인수(2000), 중국 유학의 정치사상(유가정치사상논고), 서울 : 도서출판 성민
배종호(1986), 한국유학사, 연세대학교 출판부
채방록(1999), 유학-전통과 현대
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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정치적·역사적 변동으로 인해 조선의 정치세력은 위정척사파와 개화파로 나뉘고 전통유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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정치사상
(1) 소크라테스 이전의 철학
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주
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정치이론』. 평양, 평양출판사, 2003.
김재호, 『김정일 강성대국 건설전략』, 평양: 평양출판사, 2000.
김정일, 『주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』,
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교학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불
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정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공
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구하는 전문지식을 갖추고 있습니다. 일상감사 등 감사 업무 시 필요한 법령 등에 이해력을 갖췄고, 다양한 정치사상과 선거전략 등을 수학해 언어적 수사를 통한 언론 대응이 가능합니다. 마지막으로, 지금까지 약 9년간 예산, 기획, 민원, 공
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정치사상들의 현대적 의미 그리고 자연과학이나 수학 등 다양한 방면에서 통합 논술에 더욱 부합되는 내용과 사례의 구성을 만들어 동 자료가 더욱더 이를 필요로 하는 사람들에게 유용한 자료로 이용되기 위하여 노력할 것이며 취업 전략에
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세계를 무대로 될 저에게 가장 필수적인 요건이기 때문입니다.
3. 대학졸업 후의 진로
대학 졸업 후에는 정치학 석사 박사 과정을 밟을 것입니다. 누에가 실을 뽑기 위해서는 뽕잎을 많이 먹어야 하는 것처럼, 저만의 사상과 철학을 정립하기
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