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성리학의 등장으로 우주의 보편적인 이법으로서 천도(天道) 또는 천리(天理)가 대체한 문명사적 과정을 거쳐 온 것으로 분석된다. 1. 주재적 종교적 천관
2. 통치자로서의 천자의 등장
3. 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제
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이념이 그 사회를 만들어 간다. 그런 점에서 한 대의 유가사상은 한제국을 한제국답게 만든 사상이었다. 현실적으로 본다면 왕조의 교체 이후 대체할만한 사상으로 선택한 것이었고, 또 이를 통해 황제권을 강화하여 국가 전체 통치에 효과적
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, 조공관계로 정착되면서 동아시아 세계의 정치적인 구조가 형성되기에 이른 것이다.
※ 참고문헌
신채식(申採湜).『동양사개론(東洋史槪論)』.삼영사(三英社).2007. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 황제지배체제의 기본이념, 유가(교)
Ⅲ. 맺음말
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: an Ancient Confucian’s Sage King(Sheng-Wang, 聖王)) ,2006
조선후기 성리학적 군주론 연구 (A Monarchical View of the Later Era of Choso˘n)
조선후기 통치이념의 구조적 분석, 김미림, 1999
조선왕조의 유교정치와 왕권, 1990
정조 : 유학적 절대계몽군주
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사상과 종교의 발전
1. 유교의 관학화와 사상계의 새 바람
①한대 : 유학 발달
②위진남북조 : 노장사상의 영향으로 변질, 불교의 발전으로 쇠퇴, 유교경전 해석 구구, 분열
③당
㉠유교경전 해석 통일 : 당태종 때 공영달 五經正義(오경정의)
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통치이념으로서의 주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
(3) 권리보다 강조되는 의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실
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통치사를 중심으로 공부할 계획입니다. 또 그러한 통치가 민중에게 어떤 영향을 주었는가를 연구하기 위해 민중사관도 같이 공부할 생각입니다. 고대와 현대를 관통하는 정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼
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