구성주의적 대화학습의 도덕교육 - 급진적 구성주의와 사회적 구성주의

소개글

구성주의적 대화학습의 도덕교육 - 급진적 구성주의와 사회적 구성주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 현대 구성주의 이론이 말하는 앎과 삶
ꊱ 전통적 관점의 앎과 삶
ꊲ 구성주의 관점에서의 앎과 삶

2. 급진적 구성주의와 사회적 구성주의
ꊱ 급진적 구성주의
1) 근대사회의 성격과 구성주의 성립 배경
2) 지식의 구성과 Piaget
3) 급진적 구성주의에 있어서 지식의 구성
4) 급진적 구성주의의 한계
ꊲ 급진적 구성주의와 사회적 구성주의의 비교
●<급진적 구성주의와 사회적 구성주의의 비교>(▶표로 제시)

본문내용

계가 전개되는 맥락으로 문화를 고려하는 입장으로 사회적 구성주의가 사회·문화적 구성주의를 포함하는 것 같다.
급진적 구성주의는 개혁을 요구한다. 패러다임의 전환이 필요하다고 하나 극단적인 것은 문제가 있다. 또한 사회·문화적 구성주의는 구성주의의 범위를 제한하는 것으로 보인다. 사회적 구성주의의 관점은 보편성을 지니고 있으며, 실제로 교육현장 또는 가상 공간에서의 교육에 이 사회적 구성주의가 광범위하게 수용되는 것 같다.
이와 같이 두 구성주의를 차이 나게 하는 근거는 대체로 피아제(Piaget)와 비고츠키(Vygosky)의 인지심리학의 차이에 기초하고 있다. 급진적 구성주의에서는 피아제(Piaget)의 발달심리를 이론적 기반으로 하여 이미 결정된 생물학적 발달 과정 속에서 인간이 동화와 조절을 통해서 평형을 유지하려는 가운데 지식이 파생된 것으로 보고 있다. 이러한 입장은 자연스럽게 인간이란 개체의 역사·사회성을 고려한 개체 발생보다는 인간 자체의 생물학적 요인에 중점을 두는 계통발생에 더 많은 관심을 갖게 한다. 따라서 피아제(Piaget)의 이론에 더한 급진적 구성주의에서의 주요 관심은 개인의 성장과정에서의 인지 발달에 초점을 두게 되며, 간혹 사회성의 중요성을 이야기하더라도 개인의 주관적 인지 구성에 편향될 수밖에 없다. 이에 반해 사회적 구성주의자들은 인간개체들의 상호 작용 과정을 인지 발달의 근원으로 생각하고 있다. 비고츠키(Vygosky)는 인간 사이에 이루어지는 상호작용을 지식구성의 핵심적인 과정으로 생각하고, 이러한 상호작용을 가능하게 하는 상징·언어·중재·역사성 등이 인간의 지식 형성에 미치는 문제에 주된 관심을 갖는다.
<급진적 구성주의와 사회적 구성주의의 비교>
급진적 구성주의
사회적 구성주의
지식
마음의 산물로 인식주체자에 따라 상이하게 구성되어짐
마음-의미
상징의 구성자, 외부 대상의 해석자 - 인식 주체와 관련되어 구성됨
지식목표
인간 각자의 맥락에 적합한 의미 구성
핵심관심
개인의 인지적 구성과정
사회·문화적 동화
학습
개인의 주관적 경험에 근거한 의미 구성
사회적 상호작용을 통한 의미구성
교수
개인의 주관적 경험에 근거한 의미 구성
사회·문화적 동화
교사의 역할
촉진자, 안내자
촉진자, 안내자, 공동참여자
학습자 역할
의미의 능동적 구성자, 산출자, 설명자, 해석자
의미의 능동적 구성자, 산출자, 설명자, 해석자
환경
교사와 학생간에 형성되는 문화를 강조(상이성 강조)
공동체의 문화를 반영하는 학습교육의 실태조사(동질성 강조)
주요 이론가
피아제, 글라저스펠트, 포스노, 콥,
마투라나
비고츠키, 월취, 러고프, 저겐
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 김종문,《21C 삶과 대화의 도덕교육》2000, 교육과학사
2. Fosnot, Catherine Twomey 조부경 외 공역,《구성주의 이론, 관점, 그리고 실제》2001, 양서원
3. ErnstvonClasersfeld 김판수 외 공역,《(앎과 학습의 길) 급진적 구성주의》1999, 원미사

키워드

구성주의,   급진적구성주의,   사회적구성주의,   대화를 통한 도덕교육,   대화학습,   앎과 삶