우리 모두 함께하고 있는 사회생활과 예절의 정의와 그 중요성에 대하여 서술

소개글

우리 모두 함께하고 있는 사회생활과 예절의 정의와 그 중요성에 대하여 서술 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 예절의 정의
2. 가정 예절
3. 직장 예절
4. 몸가짐예절
5 제사 예절
6. 외국인의 예절
7. 예절의 중요성
8. 참고 자료

본문내용

초대해서 파티를 즐긴다. 레스토랑에서의 손님 접대는 공식적인 경우에만 한다.
7. 예절의 중요성
인간은 사회적 동물이고 사회생활을 하며 살아간다. 사회라는 생활문화권을 말하며 일정한 생활문화권에는 공통된 생활규범이 있어야 한다. 생활규범의 필요성은 서로 어울려 사는 방법으로서이고 그건 오랜 생활관습을 통해 자연스럽게 정립되는 것이다. 때문에 인간이 사회생활을 하려면 그 사회의 구성원으로서 어울리기 위해 그 사회에서 요구하는 도덕성과 윤리관에 입각해 인간으로서 자기를 정립하고 그것을 바탕으로 대인관계에 임해야 한다.
예(禮)는 인간이 사회적 삶 속에서 그 존재가치를 찾으면서 교양인으로서 자기관리와 사회인으로서의 대인관계를 원만히 이르게 하는 생활규범이다. 이는 자율적으로 그 인격과 교양을 지키고 실천하게 함으로써 인간다운 생활을 할 수 있도록 하는 가장 중요한 생활규범이라 할 수 있다.
예절은 버릇이다. 무례(無禮)한 사람을 "버릇없다"고 하는데 서도 그 뜻을 알 수 있다. 예절은 우리가 약속해 놓은 생활방식이다. 예절이라는 약속은 어떤 형식상 의 절차에 따라 이루어진 것이 아니고 누구든지 다 그렇게 하기 때문에 하나의 관습(버릇)이 되고 그 관습의 쌓여서 약속으로 된 것이다. 예절은 법이다. 아무렇게나 하는 것을 보고 "그런 법이 어디 있어?"라고 하는 것으로 증명된다. 여기서 말하는 법은 상식화, 규제화된 법은 아니다. 결론적으로 예절이란 일정한 생활문화권에서 오랜 생활관습을 통해 하나의 공통된 생활방법으로 정립되어 관습적으로 행해지는 사회계약 적인 생활규범이라 할 수 있다.
흔히 생각하기를 현대생활에는 현대예절을 알아서 행해야지 전통예절은 몰라도 된다고 하는 사람이 많다. 그러나 이런 견해는 전통이 무엇인지를 몰라서 라고 할 수밖에 없다.
전통이란 오래되고 낡아서 현대인에게 아무런 쓸모가 없는 것이 아니다. 오래전부터 전해져 오는 것으로 현대를 사는 우리가 신뢰하고 근정해서 수호하고 계승할 가치를 인정할 때 비로소 전통이라 하는 것이다. 따라서 예전에는 있었고 필요했지만 현대를 사는 우리에겐 불필요하고 자손에게 물려줄 가치도 없는 것이라면 그것은 옛것일 수는 있어도 전통이라 말할 수는 없다. 그러므로 전통예절은 우리 조상으로부터 전해지는 예절로서 현대를 사는 우리도 그것을 옳다고 여겨서 지키고 행할 필요를 느끼고 자손에게도 그렇게 하기를 바래서 물려줄 가치를 갖는 생활방식이다. 때문에 전통예절은 옛날부터 전해오는 예절이면서도 현대생활에도 필요한 것이므로 현대예절의 일부라 할 것이다. 예절은 인간의 삶에 있어서 인격(人格), 교양(敎養), 품위(品位) 등이 인간의 근본대로 올바르게 실천되도록 하며, 겸손한 마음, 참된 마음, 서로에 대한 존경심, 사랑, 우애, 정의로운 마음 등을 자연스럽고 바르게 나타내는 행양식(行樣式)이며, 남을 향해 어진 마음을 갖고 남의 기쁨을 상하게 하지 않으려는 따뜻한 마음씨를 뜻하는 것이다. 그러므로 수기치인(修己治人)의 정신이 바로 예의 본질이다.
8. 참고 자료
배근희·최배영·김길령, 청소년 예절 교육, 새로운 사람들, 2006
김득중(1999), 한국전례연구원, 실천예절개론
김옥희·오한일·이행숙·김현오·홍연숙·윤주은·황경애·정영숙, 생활예절, 양서원
권이종, 청소년교육개론, 교육과학사, 2003
이상현 / 제사의 시간과 공간에 관한 연구의 문제점과 해결방안, 민속연구, 안동대학교 민속학연구소, 2003
임돈희 / 조상제례, 대원사, 2000
김정신 외 9인(2003), 생활예절, 신정
박명옥·최배영, 테마가 있는 예절이야기 여덟 가지 주제를 찾아 떠나는, 새로운 사람들
경기도 예절교육원, 교원예절교육기본과정교재, 2004

키워드

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