전래동요지도(전래동요교육)의 개념, 전래동요지도(전래동요교육)의 교재선정과 단계, 전래동요지도(전래동요교육)의 장단지도와 가창지도, 전래동요지도(전래동요교육)의 놀이프로그램과 기대효과 및 시사점 분석

소개글

전래동요지도(전래동요교육)의 개념, 전래동요지도(전래동요교육)의 교재선정과 단계, 전래동요지도(전래동요교육)의 장단지도와 가창지도, 전래동요지도(전래동요교육)의 놀이프로그램과 기대효과 및 시사점 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 전래동요지도(전래동요교육)의 개념

Ⅲ. 전래동요지도(전래동요교육)의 교재선정
1. 교육성
2. 음악성
3. 놀이화 가능성

Ⅳ. 전래동요지도(전래동요교육)의 단계

Ⅴ. 전래동요지도(전래동요교육)의 장단지도

Ⅵ. 전래동요지도(전래동요교육)의 가창지도
1. 음색
2. 연주 형태
3. 전래 동요의 형식
4. 음악적 특징에 따른 전래 동요의 갈래

Ⅶ. 전래동요지도(전래동요교육)의 놀이프로그램
1. 우리 집에 왜 왔니
1) 지도 내용
2) 지도 방법
2. 여우야 여우야 뭐하니
1) 지도 내용
2) 지도 방법
3. 꼬마야 꼬마야
1) 지도 내용
2) 지도 방법
4. 맹꽁
1) 지도 내용
2) 지도 방법
5. 두껍아 두껍아
1) 지도 내용
2) 지도 방법
6. 동대문
1) 지도 내용
2) 지도 방법
7. 꿩꿩 장서방
1) 지도 내용
2) 지도 방법
8. 참외밭에 삽살개
1) 지도 내용
2) 지도 방법
9. 꼬방 꼬방
1) 지도 내용
2) 지도 방법
10. 얼굴 그리기
1) 지도 내용
2) 지도 방법
11. 앞에 가면
1) 지도 내용
2) 지도 방법

Ⅷ. 전래동요지도(전래동요교육)의 기대효과

Ⅸ. 결론 및 시사점

참고문헌

본문내용

빼낸다. 무너지면 다시하고 두꺼비 집이 된 후에는 입구를 다듬거나 다른 집을 만들기도 한다.
⑤ 놀이 후 몸을 깨끗이 씻도록 한다.
6. 동대문
1) 지도 내용
○ ‘기차’가 되어 함께 걸어 보기
○ 놀이 방법과 규칙 알기
○ 노래를 부르며 ‘동대문’ 놀이하기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 동요 테이프, 녹음기, 악보
① 두 사람이 양팔을 뻗어 손을 잡고 높이 든다.
② 노래를 부르며 다른 아동들은 두 사람 사이를 지난다.
③ 노래가 끝나는 동시에 두 사람이 손을 내리면서 문을 닫는다.
7. 꿩꿩 장서방
1) 지도 내용
○ 꿩의 생태에 대해 알고 노래 부르기
○ 노래말을 통해 꿩의 생활사 알기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 동요 테이프, 녹음기, 악보
① 꿩의 그림이나 사진자료를 보여 준다.
② 노래말을 먼저 들려주고 따라해 보게 한다.
③ 노래말을 다양하게 변화시켜 어휘력이 발달될 수 있도록 한다.
8. 참외밭에 삽살개
1) 지도 내용
○ 내 물건과 다른 사람의 물건 구별하기
○ 노래를 하며 줄넘기
○ 동물 사랑하는 마음 가지기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 녹음기, 동요 테이프, 악보, 줄넘기
① 먼저 노래를 함께 배운다.
② 노래를 배운 후 줄넘기를 하면서 놀이해 본다.
9. 꼬방 꼬방
1) 지도 내용
○ 노래를 부르며 역할놀이 하기
○ 노래말을 창작하여 노래 불러 보기
○ 소꿉놀이 해보기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 동요 테이프, 녹음기, 장구, 소꿉놀이 도구
① 노래를 익힌다.
② 노래를 부르며 역할놀이를 해 본다.
③ 노래말을 아동들과 함께 재구성하여 불러 본다.
10. 얼굴 그리기
1) 지도 내용
○ 얼굴을 자세히 관찰하고 그려 보기
○ 노래의 리듬과 가락에 맞추어 모래 위에 얼굴 그리기
○ 손유희 하면서 노래부르기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 막대기, 모래, 녹음기, 동요 테이프
① 바깥놀이 시간에 놀이터에서 여러 명이 할 수 있다.
② 모래 위에 친구의 얼굴을 그려보면서 동요를 배워 본다.
11. 앞에 가면
1) 지도 내용
○ 노랫말 의미 이해하기
○ 역할 놀이를 하며 노래하기
○ 역할을 바꾸어 다시 해보기
2) 지도 방법
○ 준비물 : 악보, 녹음기, 동요 테이프
① 노랫말의 의미를 이해시킨다.
② 함께 노래를 불러 본다.
③ 노랫말에 따라 역할을 정하여 노래한다.
④ 역할을 바꾸어 해 본다.
Ⅷ. 전래동요지도(전래동요교육)의 기대효과
① 전통적인 가락과 장단을 학습함으로써 우리의 전통적인 음악 어법을 체득하게 한다.
② 동요에 나타난 가사 내용을 학습함으로써 조상들의 생활 정서를 이해할 수 있다.
③ 대부분 놀이에서 불려지는 곡이기 때문에 활발한 신체 활동에 좋은 학습 자료가 되며 공동체 의식을 기르는데 좋은 자료가 된다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
김기창은 민요교육의 교육적 의의를 다음과 같이 제시하고 있다.
첫째, 민요에는 민중의 생활 감정사상가치관 등이 꾸밈없이 담겨져 있으므로 민중의 생활 모습을 파악할 수 있고, 나아가 민족 문화 유산을 계승발전시킬 수 있다.
둘째, 민요는 향토 예술의 반영이므로 이의 교육을 위해 향토 예술을 이해전승발전시킬 수 있다.
셋째, 민요는 시가문학의 모태가 되므로 시에 관심을 갖게 하고 시의 형식과 구조를 이해하며 시를 지을 수 있는 힘을 길러 준다.
넷째, 깨끗하고 순수하며 아름다운 우리말을 오늘의 생활 속에 되살려 쓸 수 있게 해 준다.
민요의 한 갈래인 전래동요도 위와 같은 교육적 의의는 별로 다를 것이 없을 것이다. 오히려 전래동요의 주 향유층이 어린이들이라고 볼 때 교육적 의의는 모든 사람들을 대상으로 하는 민요보다 더 크게 다가 올 것이다. 개방화 시대를 맞은 오늘날 우리 사회의 특징은 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 모든 분야에 있어서 세계화와 지방화가 추진되고 있다는 점이다. 즉 밖으로는 외래문화의 수용이요, 안으로는 우리문화의 계승 발전인 것이다. 가장 이상적인 문화 발전은 우리의 전통문화를 바탕으로 밖의 것을 슬기롭게 수용하는 자세일 것이다. 그러나 요즈음 우리의 청소년들은 과연 어떠한가. 하루가 다르게 밀려오는 외래 문물을 받아들이기에만 급급할 뿐 우리의 청소년들에게서 조상의 얼과 슬기가 배어 있는 우리 전통문화를 진지하게 접해보려는 모습은 찾아보기 힘들다.
국적도 알 수 없는 힙합이나 테크노 음악에 심취 해 있는 우리 청소년들의 눈과 귀를 우리의 전통문화 예술로 돌려 놀 책임은 마땅히 그들을 가르치고 지도해야 할 우리 기성세대들에게 있는 것이다. 지역문화의 발전은 지역화 된 교육과정을 바탕으로 한 조기 교육에서부터 출발해야 한다.
사람을 문화적 존재라고 한다면 사람은 태어날 때부터 이미 주어진 환경 속에서 문화를 습득하게 되고 생활화하고, 더 나아가서는 새로운 자기 나름대로의 문화를 창조해 낸다고 할 수 있다. 마치 오랫동안 서울에서 생활한 사람일지라도 그의 어투에는 고향의 사투리 억양이 남아 있는 것처럼 어려서 습득한 주변 문화 환경의 영향은 자못 크다고 할 수 있다.
마침 6차 교육과정부터 지역화 교육과정의 길이 열려져 이제 지방 교육청이나 단위 학교에서는 얼마든지 지방 문화의 내용들을 교육 현장으로 끌어들일 수 있게 되었다. 더군다나 학생들의 개별 교육 과정을 핵심으로 하는 7차 교육과정에서는 더더욱 지방의 향토문화를 교실로 끌어들이게 쉽게 길이 열려져 있다. 이렇듯 시대적 흐름과 정신을 통하여 볼 때 우리 교육에서 전통문화 회복의 길은 분명히 열려 있다. 조상들의 삶의 모습이 가장 진솔하게 투영 된 우리 문학의 뿌리라고 할 수 있는 고장의 민요를 학생들의 마음속에 심어주는 일은 그 어떤 문학교육보다도 중요한 일이 될 것이다.
참고문헌
박수정(1996), 전래동요 지도 방안 연구-코다이 지도법에 의거하여, 숙명여자대학교 석사학위논문
신경림(1984), 한국전래 동요집, 서울:창작과 비평사
이경우·이은화(1994), 한국전래동요의 통합적 활용을 위한 큰책1, 2, 서울:한국어린이육영회
엄성은외, 전래동요를 활용한 자연친화교육의 방향 모색
최계실(1995), 전래동요와 창작동요의 분석 연구, 연세대학교 대학원 석사학위논문
홍양자(2000), 전래동요를 찾아서, 서울:우리교육

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전래동요지도,   전래동요교육,   전래동요,   동요,   동요교육