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간주관성에 도달하는 것은 공동체가 갖고 있는 사랑의 독특한 표현양식을 수용하는 것이고, 그것을 통해 공동체의 한 일원(subject)이 되는 것을 뜻한다.
이상에서 살핀 테오프락시스 접근에 근거한 간주관성의 개념은 기독교교육에 어떠한 의
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기독교 교육에서 남성들에 대한 여성들의 이런 움직임의 효과는 다양했다. 어떤 남성들은 기독교 교육 내 여성들의 이러한 권한에 위협을 받기도 했고, 또 다른 남성들은 이전까지는 여성들의 분야라고 간주되어 왔었던 기독교 교육자로써의
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기독교
육학자들 중 소수만이 비판적 성찰과 프락시스의 개념을 기독교 교육과정 연구의 중심 테마로 상정할 뿐, 대부분의 기독교 교육과정 학자들은 여전히 학습의 \'효과성\'(effectiveness)과 \'통제\'(control) 가능성에만 관심을 모으고 있는 실
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교육적 상호작용 필요
- 언어의 교육적 기능의 활용 즉, 교육어의 작용 요청
5) 교육적 상호작용의 전개: 갈등과 간주관성, 교육어와 놀이
- 피아제의 교육적 상호작용의 과정은 '갈등'이 특징
- 비고스키의 상호작용은 간주관성(intersubjectivity)
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기독교교육과정의 핵심인 하나님 및 교사들과의 계시적 관계에 적극적으로 참여하는 참여자로 생각한다. 쉐릴도 이와 유사한 견해를 가지고 있는데 그는 기독교교육은 사람들과 하나님, 교회, 다른 사람들, 물질세상, 그리고 자신과의 관계
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