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개혁주의 인간관
a. 종교적인 존재로서의 인간
1) 창조된 인간
2) 타락한 인간
3) 회복된 인간
b. 관계적 존재의 인간
1) 인간과 하나님의 관계
2) 인간과 인간의 관계
3) 인간과 세상 만물과의 관계
c. 통전
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개혁주의 구원론, 류호준역, 기독교문서선교회
앤드류 호페커 & G. 비일(1993), ‘성경의 인식론: 게시’, 앤드류 호페커 & 게리 스미스 편 저, 기독교 세계관 1권, 김원주 역, 생명의 말씀사.
이윤경(2002), 자유 발도르프 학교교육의 인성 교육적
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인간관
1) 인격적인 존재
2) 인격의 구조
3) 욕구와 등기의 이해
4) 자기중심적 존재
3. 로렌스 크랩의 성경관
1) 성경의 권위
2) 성경의 충분성
4. 심리학 개방성
1) 심리학의 유용성 인정
2) 신학과 심리학의 통합에 대
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인간관 -------------------------------------------------------- 11
(4) 신관 --------------------------------------------------------- 11
(5) 세계관 -------------------------------------------------------- 12
(6) 내세관(구원관) -------------------------------------------------- 12
4. 의식
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개혁주의 영성을 가지고 신학을 배우는 신학도로서 더욱이 올바른 문화와 그속에 있는 영화와 음악이 올바르게 사용되어질수 있도록 분명한 기독교적 세계관이 필요하게 됨을 깨닫게 된다.
* 참 고 문 헌
그릇하이스 더글라스 R, 「뉴에이지
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세계관과 가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조-타락-구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로
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개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1
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개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2)
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개혁주의 목회신학』에서 평신도를 위한 제언 중 첫 번째로 이러한 구비 사역(equipping ministry)을 들고 있다.
) 황성철,『개혁주의 목회신학』(서울: 총신대학교출판부, 2000), p. 316.
팀 목회란 교회의 구성원 하나 하나가 그리스도의 몸 된 지체
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개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참
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