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것이기 때문이다. 엘리아데의 이론은 이것에 충분히 부합할 수 있다. 0. 들어가며
1. 역사적 접근으로의 고대: 윤이흠의 종교관
2. 종교적 인간의 존재양식으로의 고대: 엘리아데의 종교관
3. 종교적 경험과 ‘고대’
4. 결론
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한국문화사, 고려편』, 일지사, 1995.
이은봉, 「토착신앙과 풍수도참사상의 발달」, 『전통과 사상』, IV, 정문연, 1990.
이은봉, 「고려시대 불교와 토착신앙의 접촉관계:연등회·팔관회의 종교의례 기능을 중심으로」, 『종교연구』, 6, 1990.
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한국문화사, 고려편』, 일지사, 1995.
이은봉, 「토착신앙과 풍수도참사상의 발달」, 『전통과 사상』, IV, 정문연, 1990.
이은봉, 「고려시대 불교와 토착신앙의 접촉관계:연등회·팔관회의 종교의례 기능을 중심으로」, 『종교연구』, 6, 1990.
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종교로 보는 죽음의 의미, 청년사
Deeken, Alfons, 죽음을 어떻게 맞이할 것인가, 궁리
Doubek, Katja, 민속원잡학사전, 죽음의 기이한 방식과 형태, 을유문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 죽음의 개념
Ⅲ. 죽음에 대한 두려움
Ⅳ. 죽음에 대한 태도
1. 죽
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한 바와 같이 큰 영향을 미쳤다. ▉종교개혁의 시작
▉사건의 추이
⑴스위스와 프랑스
⑵독일
⑶ 영국
▉종교개혁의 의의▉
르네상스(Renaissance)
▉개관
▉시대적 배경
▉르네상스의 초기 모습
▉인문주의
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