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는 중국민족과 밀착된 정치적 인간으로서의 문학자로 탄생하게 된다. 이로부터 이어지는 노신의 창작행위는 중국사회의 엄연히 가로놓여 있는 절망의 소재에 대한 현장 검증에 바쳐지게 된다.
쉰은 《신청년》편집 일을 하면서 《신청년》
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루쉰』, 문학과 지성사, 2003
천광중, 『풍경: 베이징 古家와 중국근대사 인물이야기에서 역사를 보다』, 현암사, 2007
이옥희, 「루쉰의 계몽주의적 교육관」 , 유관순 연구 제13호, 2008
조경란, 「고뇌하는 영혼, 루쉰: 개인의 자유와 중국의 길
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루쉰 ‘광인일기’
-이종민 (2004), 계몽에 대한 현실주의자의 고뇌 읽기, 중국현대문학, (28), 239-257
-최태람(2020) 수유+너머 남산 연구원, 루쉰 ‘광인일기’ Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 노신의 광인일기(狂人日記)
1) 광인의 발광과 ‘식인’의
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문학세계에 희망을 잉태시킬 수 있었던 원인이었던 것이다.
가장 험난한 시대에 태어나 격동기를 살며 열렬한 민족애로 일관했던 루쉰, 그는 민족의 병근을 노출시킴으로써 과거의 어두운 체험으로부터 계몽하는 일을 피부로 느끼고, 앞날의
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문학 활동을 시작하게 된 루쉰은 신해혁명 이후로 광인일기, 아큐정전과 같은 오늘날까지도 유명한 작품을 집필하며 중국의 현실과 부조리를 가감없이 꼬집어 내며 중국인의 계몽을 위해 힘썼던 그는 결국 1936년 변화한 중국을 직접 보지 못
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루쉰 , 문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자료원,2003
왕스징, 루쉰전, 다섯수레,1992
왕부인, 중국의 노신연구, 세종출판사, 1997
왕스징지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레, 1992
전인초유중하송영배 외 지음, 『루
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페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
◈ 고아의식
◈ 참고문헌
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계몽단체들의 계몽활동을 위해 만들어진 언론매체의 근본적 성격이 일조하기도 했다.
개화기를 맞아 최초의 신문인 『한성순보』를 시작으로, 최초의 근대식 신문 『독립신문』, 국한문혼용체를 쓰며 근대문학 형성에 영향을 미친 『황성신
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문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그의 입장은 중국전통의 옛것은 악(惡)이고 새로운 서구사상은 선(善)으로만 파악한 나머지 그 자체 내부에 있는 모순이나
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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문학적 분석
3.3 책 내용의 철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
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