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완전한 삶은 개인의 가치관에 따라 달라질 수 있기 때문에 신의 존재에 대한 믿음과는 다른 부분이다. 어쩌면 지금 도킨스가 주장하는 것들로 인해 자신의 신앙생활에 대한 믿음이 깨져 불행에 이른 사람도 이를 수 있을 수 있다. 결국 신의
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만으로도 종교가 펼치는 논거의 모순을 한 눈에 볼 수 있을 것이다. 종교가 벌인 모순적 악행에 대하여 도킨스의 지적은 분명 필요하다. 그러나 믿음이라는 것은 무엇을 척도로 했든 인간의 합리화에 불과한 추상적 산물일 따름일 뿐이며 인
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리처드·도킨스(1993), 새로 쓰는 현대 진화론, 동아출판사
필립 E 존슨, 심판대 위의 다윈
한국창조과학회편(1981), 진화는 과학적 사실인가, 태양문화사
FRANCIS CRICK(1992), 생명의 출현, 아카데미서적 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 진화론의 배경
Ⅲ. 진화론
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기독교통합학문연구소, 『신학의 저항과 탈주』, (서울 : 모시는 사람들, 2010)
리처드 도킨스 (이한음 譯), 『만들어진 신』, (파주 : 김영사, 2007)
알리스터 맥그라스(외 1인), 『도킨스의 망상』, (파주 : 살림출판사, 2008) Ⅰ. "Imagine"
Ⅱ. 신
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대한 비판적 탐구
3) 사회 생물학에 관한 화이트 헤드의 유기체철학적 조망
4) 사회생물학의 “이기적 유전자론”에 관한 기독교 인간론적 해석
5) 진화론과 불교 사상의 접점
6. 이기적 유전자에 대한 나의 제언
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가
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기독교서희, 2003)
박원기 「신학윤리와 사회과학」(서울: 기독교서회, 1967)
손태규 「개신교 윤리사상사」(서울: 대한 기독교서회, 1998)
윌리엄 바클레이 「현대인과 기독교윤리」, 이희숙, (서울: 종로서적출판사, 1954)
H. Richard Nieduhr, The Kingdom
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기독교 문화관, 서울 : 크리스챤다이제스트, 1994.
허버트 J. 갠스 저, 강현두 역, 대중문화와 고급문화, 나남출판, 1998 II. 기독교적 문화 비판 이론
1. 니이버(H. Richard Neibuhr)의 문화관
2. 웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의
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1. 들어가는 말
리차드 플래쳐는 교회사에서 이교도들의 기독교로의 회심을 보면서 ‘무엇이 그리스도인을 만드는가?’에 대한 질문을 던진다. 그 이유는 신성 로마 제국의 전도 방법과 회심의 기준은 그 전략과 결과에 따라 달랐기 때문
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Richard Peace’s process evangelism, evangelism can be understood as a process that goes through awakening, conversion, and sanctification. Next, Paul Knitter’s Acceptance Model is suggested. Finally, John Wesley’s social holiness is proposed.
Key Words: Public Theology, Evangelism, Volf’s malfuncti
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리처드 도킨스는 이와 같은 사고를 뒤집었습니다. 주체를 유전자로 보고, 개체는 단지 생체기계로 본 것은 생각을 뒤집는다는 신선한 충격을 주었습니다. 이 책을 통해 저는 한 대상을 볼 때, 원래 알고 있는 것 뿐 아니라 이를 뒤집어서 볼 수
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