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여성”(IDBS), 『성서백과대사전』 서울: 성서교재간행사, 1981
김지철, “바울과 여성 선교 동역자들”, http://www.jcsoon.pe.kr/논문모음/여성선교동역자들.htm
맹용길, 『기독교의 미래』서울: 쿰란출판사, 1995
안수경, “여성에 대한 바울의 입장”
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바울의 동역자가 아니라 단지 한 집의 개인적인 영역에 제한된 활동으로서만 파악하게 될 때 그러한 양상은 더 악화되는 것이다. 사실 당시 개인적이고 공식적인 영역을 쉽게 구별할 수 없는 가정교회를 통하여 여성이 복음의 선교사역과 목
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선교를 중심으로 선교를 했다. 그 이유는 많은 사람들에게 복음을 빨리 전파하기 위한 전략이었다. 셋째는 선교는 영적 전쟁이다. 자기 혼자의 기도만으로 부족할 때가 많이 있다. 필드에 나가서 사역을 하는 목회자에게는 기도의 동역자가
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선교의 효과를 증대할 수 있을 것이다. 바울은 동역자라는 개념을 목회자들에게만 아니라 평신도들에게와 심지어 여성에게까지 포괄적 의미로 사용하였다.
(6) 공동관심의 신학과 교회의 역할 개발
개혁주의 신학이라는 같은 뿌리에서 자란
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여성신학을 비롯하여 제3세계에서 중심으로 전개되고 있는 해방신학의 역사적 예수연구와 일맥상통하는 면이 있다. 한국의 민중신학도 케리그마가 아니라 역사적 예수를 신학의 출발점으로 삼는다. 특히 안병무는 역사적 예수를 개체 인격
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바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은 노예소녀, 그리고 간수의 전 가족들이 빌립보 교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는
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여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화를 이루어 놓았다. 그것은 이 지역
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선교를 감당해야 하겠다. 목 차
1. 제 1장 바울이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서울: 기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서울: 기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영
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바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회에 대한 비판에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
자기소개를 하시오.
자신의 사회
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기 및 포부
나의 지원 동기는 특별하지 않다. 다만 나와 함께 하시고 인도하시는 하나님, 은혜와 평강을 더하시는 하나님과의 동행에 청소년들의 동역자가 되고 싶기 때문이다. 그리고 때가 차고 하나님께서 허락하신다면 캄보디아선교사로
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여성이 되려고 노력합니다.
4. 기타 취미 및 특기.
요리하는 것을 좋아하기 때문에 주말에는 가족들에게 쿠키나 튀김 종류의 음식을 해서 즐거움을 느끼곤 합니다. 잡지를 볼 때도 요리에 관한 자료를 먼저 볼 정도로 관심도 많고 만드는 것도
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여성의류와 악세사리등을 한국으로부터 수입하여 러시아 도매 업체에 판매하는 일들을 하였고 한-러 문화 교류에도 많은 힘을 기울였습니다. 그 업무를 수행하면서 2년 동안 러시아의 경제적, 사회적, 문화적으로 많은 경험을 쌓았으며, 1994
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여성의류와 악세사리등을 한국으로부터 수입하여 러시아 도매 업체에 판매하는 일들을 하였고 한-러 문화 교류에도 많은 힘을 기울였습니다. 그 업무를 수행하면서 2년 동안 러시아의 경제적, 사회적, 문화적으로 많은 경험을 쌓았으며, 1994
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