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바울은 자신이 로마감옥에서 풀려난 후에 자신을 위한 처소를 빌레몬이 예비하였으면 하는 소망을 전하기 위하여 본 서신을 기록하였다. 바울서신의 메시지 요약
제1장 서 론
저자가 보는 바울 서신의 연대표
제2장 갈라디아서
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바울서신의 전체적인 중점사항과 특징사항을 요약 정리하여 놓으면 보다 좋지 않았나 생각이 된다.
이러한 아쉬운 점에도 불구하고 전체적으로 나는 이 책에 만족한다. 이 책은 무엇보다 본인이 읽은 신학서적 중에서 가장 이해가 쓴 책이었
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이한수, 『바울서신의 메시지』
서 평
Ⅰ. 저자소개
Ⅱ. 구성
Ⅲ. 저술의도와 목적
Ⅳ. 요약
제1장 서론
제2장 갈라디아서
제3장 데살로니가전서
제4장 데살로니가후서
제5장 고린도전서
제6장 고린도후서
제7장 로마서
제
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기독교 공동체 내에서는 이러한 사회적 제도가 붕괴되었고 궁극적으로 노예제도를 철폐하기 위한 기초를 제공한 것으로 평가될만하다.
참고도서
이한수, 『바울서신의 메시지』,(총신대학교출판부1996)
박익수, 『바울의 서신들과 신학Ⅰ』,
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바울 설교의 전형이며, 바울 설교 탐구의 시금석이 된다.
둘째, 바울의 설교는 요약하면, 비시디아 안디옥의 유대인으로 하여금 기독교의 개종을 촉구하는 메시지라고 할 수 있다. 개종의 이유는 예수가 약속된 메시아이며, 예수가 메시아인
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바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대한기독교서회, 2008.
키너, 크레이그. 「IVP 성경배경주석」 정옥배
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기독교문서선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도
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서신을 선교적 차원에서 과소평가 할 수 없다.
마지막으로 인류역사의 종국을 예언한 요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교
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서신: 갈라디아서』. 남준희 역. 서울: 기독교문사, 1986.
Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979.
아시노중이찌 외. 『고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992.
아란콜. 『갈라디
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서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서유니온 선교회,2001)
박윤선, “성경주석 바울서신” (성문사 출판부, 1955)
백예철, “신약성서 연구 에베소서” (성광문화사, 1994)
W.G. BLAIKIE "풀핏 성경주
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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기독교학부
4복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회
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