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불교미술에 보편적으로 받아들여진 일반적인 형태와 유형들로는 다음과 같은 것이 있다. 석가모니의 교법을 시각적으로 형상화 할 수 있는 방법으로 석가모니의 모습을 예술적으로 처리하는 일이나 건축과 그림의 구성에 있어 현세와 초자
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불교의 실재 인식』, 홍동선 역 , 범양사 출판부, 2003.
유종임, 정서와 기억의 상호작용에 관한 신경과학적 이해와 초기 불교적 이해의 비교연구, 동국대학교석사학위논문, 2016.
신승철, 뇌 과학과 불교, 동방문화대학원대학교 불교문화예술연
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불교의식과 함께 불교예술행사를 연출할 수 있는 기회를 만드는 것이다. 이렇게 함으로 해서 포교는 물론, 많은 대중들을 불교행사에 참여시킬 수 있는 것이다.
Ⅸ. 불교와 불교사회복지
1. 삼국시대
1) 고구려
고구려의 불교복지사업은 몇몇
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가장 인상 깊었다. 이형토기란 죽은 사람을 이승에서 저승으로 보내는 장송의례에 사용되거나 신앙행위와 관련된 토기로, 주로 신라와 가야지역에서 만들어진 특이한 형태의 토기이다. 형태에 따라 인물 및 동물을 조각한 토우, 토우장식이
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대항하는 구조를 취하고 있는 것과 달리 밀교는 상호 대립하는 힘들 간의 화합을 목적으로 삼고 있으며 이러한 관점에서 악을 우주 체계의 일부로서 받아들이고 있음을 확인할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 교회 예술과 건축 및 불교 예술과 건
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불교대학원 석사학위논문, p. 63.
기사
곽래건, “한빛예술단 오케스트라, 공연이 처음으로 장애인 '생산품'으로 지정,” 조선일보, 2016년 1월 13일.
김세종, “"문화공연 보며 희망·자신감 생겼어요" 경북북부제2교도소, '한빛예술단 찾아가는
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불교의 포교정책 때문에 그 모습이 구체화 되어왔다. 불교정책에서 사용하는 그림 두루마리()에서 그려진 지옥졸(地獄卒)과 오니(鬼)의 형상이 겹쳐지게 된 것이다. 이와 더불어 문학, 예술을 통해서 변화된 오니(鬼)의 형상이 많은 사람들까
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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예술의 미의식 구명(究明)과 민족문화의 정체성 해명을 위해, 연구역량을 총집(總集)해야 할 분야이다. 이러한 거대한 문화자산의 광맥이 특정 개인이나 몇몇 단체의 힘만으로 개발될 수 없다는 것은 당연하다. 무용(舞踊), 음악(音樂), 회화(
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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예술분야의 저작권법
- 반도체 배치설계법을 비롯한 사회/기술의 변화에 따른 새로운 형태의 신지식재산권이 있다.
특허권, 실용신안권, 디자인권, 상표권으로 나뉘어 진다. 특허는 전에 없던 것을 최초로 발명한 것을 말한다. 실용신안은 이
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